1樓：明明
有無相生。無中生有。
有和無合起來才是完整的。人的注意力往往只能看到其中一面，而忽視另一面。兩面合起來看才是完整的。
因為沒有真理，所以有真理。
因為沒有絕對，所以有絕對。
因為一直變化，所以一直不變。
2樓：MikeZhou
這是典型的一種對康德哲學的誤讀，康德是講我們永遠沒有辦法去認識物自體。注意用詞是認識，所以用康德哲學的原話來講就是：「我們永遠不可能認識真理。
」，而不是說這個世界是不存在真理。背後的含義是，就算存在真理我們也無法認識，所以有沒有真理不知道，而後面的波普爾用邏輯證偽主義也是在順著康德的思路，來表示我們無法認識真理，但可以不斷接近。
3樓：李隨風
這句話不是完全否定了「沒有真理」，也不是詭辯一定非要承認只能有真理存在。它只是否認了一半而已。
而是，真理承認「沒有真理」的情況是存在的。正是因為「沒有真理的情況」存在，所以沒有真理的情況就存在。
真理之中存在沒有真理的情況（包括真理本身就是沒有真理）；沒有真理之中存在有真理的情況（包括沒有真理本身就是真理）。
而且沒真理和真理都是要相互襯托的。沒真理的情況消失了，真理也就不好意思說自己是真理了。
4樓：
a：世界上沒有真理。
b：那你這句話是真理嗎？無論是或否，都自相矛盾。
a：你的論證是建立在「一句話要麼是真理要麼不是真理」這句話是真理的前提上的，但世界上沒有真理，所以你的論證不成立。
5樓：平定粉碎者
你可以這麼理解，如果人過了無窮時間，會發現人的歷史上總是「以為自己發現真理」
「發現自己什麼都不知道」
「又發現真理」
「又覺得自己什麼都不知道」
迴圈往復，無法得出乙個有意義的結論。至於「無法得出有意義的結論」這一條，本身就是無意義的結論。
6樓：貓大人
參考我知乎標籤--悖論。乙個人死鑽某個領域或者某個點就會陷入悖論，話說回來，悖論在某種情況下也是真理？亦或是對於解釋不通的事物的一種無奈態度。。。
7樓：cannel jiang
把這句話簡化一下，就是：規律就是「沒有規律」
人總是希望從過往經驗中提取出規律，從而用規律推導出未來然而人在提取規律的過程中，總會出現發現新規律從而推翻舊規律的情況，今天的「真理」，明天就可能被推翻
所以不要想著發現「真理」就可以一勞永逸，永不止步才是「真理」
8樓：三更寒天
都說神是萬能的，那麼神能造出一塊自己都搬不動的石頭嗎？
造的出，神搬不動這塊石頭，所以神不是萬能的。
造不出，神連自己都搬不動的石頭都造不出，所以神也不是萬能的。
所以，這句話，應該算是詭辯。
9樓：
如果乙個人判定說「無我」，那麼那個判定「無我」的又是什麼呢？難道不是「我」嗎？如果這個世界沒有真理是乙個判定，沒有真理也是一種真理是第二種判定，把「真理」和「我」互換，於是「沒有真理」等於「無我」，得出的結論是一樣的。
這裡我們得出乙個表示式：我判定故我存在。推導出： 我判定（我不存在／為假／非我）故我存在。
因為（我判定我不存在／為假／非我）本身也是一種判定。
這裡，不管我的判定內容是什麼，已經預設了一定有我的存在，因為「我存在」是這個判定行為的前提。如果已經預定了存在一種真理（我存在）那麼無論判定的內容是什麼（這個世界沒有真理），這個真理都存在。
所以，沒有真理本身也是一種真理背後的邏輯不是悖論，而是笛卡爾的「我思故我在」。（Cogito, ergo sum）
10樓：Jin Dwight
這說不通啊
如果定義真理是所有真命題的話
那麼，如果沒有真理為真，沒有真理本身就是真理。於是沒有真理這句話又是假的。這就是死迴圈了
和「我這句話是謊話」一樣，屬於邏輯悖論。
11樓：M3小蘑菇
世界上有真理，但真理在無窮遠處，我們無法確認一條理論是否為真理，因為我們不能確保它絕對正確。
包括上面這句話，至今也無法確認是不是真理
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