1樓：Jonathan
建議讀讀艾思奇的《大眾哲學》了解一下哲學之後再做決定。
不建議閱讀《蘇菲的故事》，這本書的背景是西方，不易融入進去，而且對很多學派的觀點進行了模糊化處理，甚至是直接刪改。
2樓：義無反顧
思考了就得研究嗎，在14歲時，不應該浪費時間去研究晦澀難懂的哲學。
學習，找到人生目標才是你這時候該做的。
更多的，我覺得沒必要，有興趣，就當做乙個興趣，不要太把哲學當什麼稀奇的捧在手裡。
3樓：八雲
剛開始先別看一些哲學導論之類的！這很重要，尤其是沒有個對哲學史大概的概念時，個人感覺學習哲學，可以先從哲學史入手，不然腦子裡沒有個大概的概念。初學時還很容易讓哲學家的思想充斥著自己的靈魂在自己的腦海裡遊蕩，以至於自己的思想無處安生。
我曾經就因為看了尼采對前人的批判而有所偏見...
只有愛智慧型之人才能走上學習「愛智慧型」學這條路上。那麼請牢記「不聽命於己者，就要受命於他人」，即使對方是大哲學家思想，也請思考其「何以可能」或其「能否成為我自身的道德律」。就這樣，構建屬於自己的道德律，構建獨屬於自己個人的「人生哲學」。
成為那飛向彼方的憧憬之箭.
最後，推薦一下，適合萌新看的讀物。
首先鄧曉芒教授的《古希臘羅馬哲學演講錄》然後是《西方哲學史》。看完之後腦海裡應該就有個大致的概念了，您有提到對人生的看法，那麼可以了解一下伊壁鳩魯學派的人生哲學，或者叔本華的《人生的智慧型》(韋啟昌先生翻譯的版本)別先去挑戰《作為意志與表象的世界》喲，和尼采的《人性的，人性的》(楊恆達先生翻譯的版本)也別挑戰《查》。相信看完這兩位哲學家對人生的感悟，您也會有著獨屬於自己對人生更加深層的感悟。
4樓：拉斯柯爾尼科夫
哲學本科生來回答一下這個問題
一般學哲學人，一定都是熱愛思考，對生活有所不滿的人。但是真正接觸到哲學之後，你才會發現有哲思跟研究作為一門學科的哲學是非常不一樣的。不同時期的哲學有共性但也有非常鮮明的時代烙印（古希臘哲學，希臘化時期哲學，中世紀哲學，文藝復興時期哲學，啟蒙時期哲學，德國古典哲學。。。
），如果不懂得時代的大背景和整個哲學史上哲學發展的脈絡，無論讀誰的哲學你都一知半解
當然這只是再強調哲學作為一門學科的學術性，答主沒有任何阻攔你讀哲學的意思，如果僅僅是不滿足與生活的困惑的話，我非常建議你讀叔本華和蘇格拉底（柏拉圖），因為他們的哲學對生活非常有指導意義
其實我只是想說讀哲學最忌陷得太深，過度迷惘從而完全失去了對生活的熱情，要過好自己的生活才能學好哲學，切記！
5樓：致致
沒必要。
你要是比較有天分，該明白的自然就能在書裡明白，不明白還是不明白。沒必要去讀哲學專業。這挺浪費時間的對於大多數人。
6樓：Hans
科學家論科學與哲學
哲學家論哲學與科學
為什麼會對思想家失望?
有哪些失敗的社會人文研究？
有哪些成功的社會人文研究？
哲學不是什麼？
7樓：于謙er
我每次看到這些回答都特別想懟，但是一直也懶，最近有閒在知乎上回答問題，把你們這些不懷好意的全都懟一遍
什麼張口就不讓接觸叔本華尼采的，對傳統價值觀有破壞性的影響，就不能讓14歲讀了？且把叔本華和尼采與傳統價值觀的關係放到一邊，我鼓勵題主去接觸更多更廣泛的哲學家，如果某位哲學家說的是對的，那麼題主接受他們的哲學是對題主的好處；如果某位哲學家說的是錯的，那麼題主接受他，也是學習哲學的過程中不可或缺的一部分
因為乙個哲學家的思想有礙於社會就不讀，是絕對礙於理性思考的，是絕對礙於社會的進步的
什麼接觸黑格爾海德格爾的哲學就是災難？這才是真扯淡，你讀不懂原著，你去看海一樣的哲普不可以？去聽鄧曉芒的課不可以？去聽張志偉的課不可以？
把剛剛的給別人的乙個回覆也發在這個答案下面，可以懟很多張口就「哲學毫無成就」的人。這人還回覆了我一下，我就不再回覆他了，直接截圖掛下面了
————————懟人完畢，接下來是我的答案——————
應該研究，非常應該研究！絕大多數哲學家寫的東西，都不是只希望單單寫給哲學家的，都是希望自己的思想能夠影響和題主一樣願意思考的人的。否則，人類和慾望所驅動的動物幾無異處；而那些張口哲學就是痛苦的人，無異於反智
哲學本身不會讓人痛苦，哲學也不會因為什麼沒有完美的理論而痛苦，就像你不會因為解不開乙個數學題而痛苦一樣
有的哲學家是痛苦的，但並不是因為哲學，而是這個世界本身就是令人痛苦的，就算你不讀哲學你就沒有痛苦了麼？
你現在上初中，考不上理想的高中不痛苦麼？天天被老媽訓不痛苦麼？表白被拒絕不痛苦麼？哲學家的痛苦是因為，他們對他們的痛苦保持清醒，而只有你對痛苦保持清醒，你才有可能去解決他
每乙個喜歡思考的初中生都是寶藏，都是希望，放手去研究哲學，不用怕
8樓：Thomas Wade
題主如果不想單機可以一起交流，也是十四歲，情況類似，甚至在有意識地影響身邊同路人（不過沒有共同愛好的就對了），大概是艱深孤獨的，哈哈哈。
思考的契機是認為分析條理、尋找事物的本質與內在規律，有助於全面地剖析問題；在學業之餘接受多角度的人類思想寶藏，心態平靜，順便系統學習部分理論。計畫先了解一些前人框架，當前閱讀是幾本入門作品，如《哲學的故事》這一類，還在廣而不深地涉獵。
9樓：李洋
人生的意義在於尋求確定性，為什麼目標尋求因人而異。
因此人天生厭惡不確定性，但是要學會接受一定的不確定性。
世界觀決定價值觀，價值觀決定人生觀。因此取決於對這個世界的認知。上學是對世界認知的重要組成部分。
10樓：一切都是價值判斷
乙個人在年少時候被哲學問題所困惑，應該/不應該研究哲學？
這個年齡段不能說是研究哲學吧？只能說是了解哲學，看到你只是說讀了幾本書，事實是說能不能了解哲學。研究哲學至少要到本科階段接受一些訓練和閱讀相當量的文獻之後才能這麼說吧。
這中間還穿插了各種各樣的閱讀和反思。如果要做出好的東西，可能還需要一些實踐經驗的積累。
還有，十四歲會自發的產生哲學問題嗎？哲學是希臘的發明。乙個基本問題是，a是什麼。我想，這種提問方式中中國人現在都不十分清晰把握了。
但是我知道人生迷茫是每個青少年都會遇到的。但這並不需要假借哲學的外衣來昇華。（由於無神論的背景我們也確實不需要宗教）
11樓：Zpl
14歲不如多學點數學，鍛鍊鍛鍊邏輯；
對於乙個14歲的少年人而言，冒然去接觸黑格爾的哲學尤其是一種災難，黑格爾哲學中那些多歧義的術語，錯綜複雜的思辨，甚至包括一些連黑格爾本人都沒有琢磨透的混亂表達，會像毒藥一樣輕易摧毀乙個尚未成熟的理智。
如果想接觸的話，可以先試著看一些文學作品，比如黑塞、萊蒙托夫、陀思妥耶夫斯基、加繆、紀德的書都很有哲思的
12樓：
可以學分析哲學，應該不會有情感上的痛苦，考慮到你成績不錯，也許連智力上的痛苦也沒有。14歲完全可以開始學了，不會有年齡和閱歷的限制。
13樓：
我說實話不太懂，但我覺得應該各個方面的哲學書都該讀一下，不要全信，也不要太相信某一說法。
我十四歲的時候就挺偏激的，青少年由於人生經歷的不足，對很多事情的看法可能不客觀，對一些說法也理解不了，現在主要是多讀哲學書，積攢有關對哲學的知識，對於終極問題和人生問題不要想太深，因為容易鑽牛角尖，也容易使自己很迷惑。
我很喜歡這句話：生活是自己的感受，不是他人的看法，你喜歡什麼就去大膽研究吧！一定要保持良好心態哦！
14樓：白招拒
我發現我和你差不多，但我思考哲學問題的時候大概是12歲，比你早一點，說實話，我開始思考的原因也有一些悲傷的原因，這種原因感覺比較虛無，並不明顯。
我今年其實也在14歲而已，但我想對你說。別人的提議只是輔助作用，你想做什麼，決定於自己。問你個問題，你能看＂清楚＂哲學到底是什麼嗎？拋開外在問題，你是否真的愛智慧型？
15樓：
誠摯建議：學英語學法語學德語（英語最重要）。
另：讀導論雖然提綱挈領，但沒有做哲學的意味，最好多看原典，再看critiques.
16樓：張子佾
嗯...學術這件事，十四歲開始接觸可能有點早而已。
當然對少數有天分的人而言可能已經晚了。
對大部分人而言，習慣高等教育的系統性是需要相當量的訓練，或至少是習慣的，這裡還包括知識儲備。學術化思維，也就是你現在開始閱讀的書籍，甚至對剛進入哲學系的大一新生而言，可能也是要通過鑽研才能滿滿內化的。
所以你現在下判斷有點太早。建議先從科普類的等級入手，多聽面向大眾的講座，接觸一些必讀書目，循序漸進。
P.S. 任何專業起先多少需要些興趣和熱情，之後就漸漸是能力和毅力在支撐。
17樓：任平生
如果人生真的可以免於哲學問題的困擾，不知其所以然而然，不去追問，無須思考，充滿活力，光芒四射地過好每一天，我認為這也算一種幸福吧。
問題在於，閒。一閑就容易胡思亂想。人人心中都有乙個尼采，會在某個夜深人靜的時候找上門來，質問你，這樣的生活究竟有什麼意義？這樣的生活真的是你想要的嗎？
需要提醒的是，多數人並沒有分辨智慧型和詭辯的能力，更遑論背後潛藏的危險。這個時代真正的問題其實不是什麼惡，而是一股精氣神上的猥瑣。於個人，在於「太自我」。
於社會呢，在思想太過混亂。儘管自由多元已經成了zhengzhi正確，但是要知道百家爭鳴並不必然帶來百花齊放，卻必然是一種極度的混亂。個人主義+自由主義+功利主義的疊加，最後人人都在算計……未經思考的生活不值得過，沒有擔當的生活也不值得過。
如果真的有興趣，我的建議是從儒家讀起，推薦朱子的《四書章句集注》。簡單說，孔子的工作是以人性自然論證價值（只有積極進取的人生是值得過的，天行健君子以自強不息）。宋明理學的大儒們則傾其一生為儒家生活方式做了哲學論證。
我個人的體會是，儒家有一種溫暖、Sunny的目光，那些大儒平和自信的眼神，總能給人以莫大的安慰。如程顥所言「天生一世人，自足以了一世事」。一顆強大的心，不可能單靠思考得來，總歸是需要時間來淬鍊的。
但是儒家可以在人心裡種下一顆光明的種子，足夠了。它會在必要的時候給你對抗痛苦的虛無的力量。等哪天你找到了自己安身立命的根基，再看那些痛苦其實也不過如此，因為人生本來如此。
所謂唯物主義，真正的理解應該是如實客觀地反映這個世界，就像人總會因為不敢面對人終有一死的現實，而生出譬如輪迴天堂之類不切實際的幻想……
你看我其他的一些回答，很多批評和言辭也很激烈，但是我並不悲觀。這個世道的確出了問題，但是我不認為真的就到了不可收拾的地步。北宋從五代十國過來的，剛開始那民風之惡比現在誇張多了。
然而范仲淹二程朱子邵雍等三五人一出，天下氣象便煥然一新，不過百年便民風歸化。年輕人，我看好你們。
其實一直在思考乙個問題，如果女生足夠自律，足夠獨立，足夠強大，是不是就不需要人陪伴了？
粟東聖 問題不在於是男人還是女人，確定世上有這樣的女人或者人?這種理想化的人格如果真有已經與人類不在乙個層面上了，貌似很多宗教徒到這個境界的都不多，當然還是有的，比如我 乙個不認為自己是人的人乙個缺少人類自我認同歸宿的人 我也一直在思考這樣的問題。我23歲，沒談過戀愛，研究生在讀 自認為自身條件還不...
一直在思考乙個問題，假如我遇到壞人要打我或者殺我，我與壞人拼搏，打傷了壞人或者殺死了壞人，我要坐牢嗎？
eli 正當防衛，指對正在進行不法侵害行為的人，而採取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成一定限度損害的，屬於正當防衛，不負刑事責任。1 根據 刑法 1 第二十條規定，為使國家 公共利益 本人或者他人的人身 財產和其他權利免受正在進行中的不法侵害，而採取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的...
我一直在思考乙個問題人活著為了什麼，自從得了抑鬱症後，我一直在思考這個問題！對什麼都沒有興趣，好累？
道吉 這個問題是對生命意義的思考 乙個生命，終將死去，為活而活，亦或者為死而活，這是僅侷限於個體的答案。那活的意義是什麼？換個主體。草木瓜果，牛羊走獸，授人光明溫暖，為人果腹充飢，這是它活的意義？不是，那是它死的意義，且是對人的意義，不是其本身生命的意義。不妨把個體放大，家庭，國家，世界，乃至整個宇...