家裡人生病了，不太好，想去拜佛，有什麼說法嗎？

1樓：志當存高遠

需要恭敬心、真誠心拜佛，可以替家人懺悔，晚年得重病很多都是殺業來的，然後做大放生功德回向給你家人的冤親債主，化解冤結，回向身體健康，延年益壽；你家人有信佛的幫著念地藏經等；總之要真懺悔、斷惡修善，並且做功德效果比較好

2樓：云何降伏其心

如果是急性病，建議最好去醫院看醫生；如果是慢性病，最好的方法是修行，懺悔業障！

像有的人修行了好幾年，早晚課也堅持不斷，誦經、持咒、放生、超度、朝拜聖地等等，幾乎都會，佛理也懂一大堆，可命運始終未能改變，其關鍵原因在於沒有明白修行的真實甚深意，完全執著於表面修行，沒有在心上下功夫。簡單講，有些老修行去買菜，能夠為了幾毛錢斤斤計較半天，還美其名曰「惜福」。這樣能改命才怪！

很多時候都是「知易行難」，福報不夠時，幹啥都屢屢受挫。像我自己，很多道理都懂，可就是做不到，實踐能力不行！福薄德淺，好不容易修一點福報，都被自己的惡念給漏完了，尤其是邪淫惡念！

結果落的個要啥沒啥，還弄的一身病痛，更不用談未來了。

如果決定開始真正修行時，會有各種意想不到的逆境來考驗您，越怕啥就越來啥，讓人對修行從此失去信心，對生活失去樂趣，尤其是在現在這個法弱魔強的「末法時代五濁惡世」更是如此！

不管您修不修行，一定要有「惜福」觀念。尤其是「糧食」和「水」！像歷史上爆發的饑荒，沒有糧食吃，餓死很多人，有的人為了活命，易子而食，猶如「人間煉獄」！

在此奉勸各位有緣人，要以我為鑑啊！修行過程中，千萬不能起惡念，尤其是在逆緣現前時，否則受苦的只會是自己！

3樓：

但前提是自己。內緣具足一分，內外相應一分，因果相應。我親身體驗過種種不思議，難以言說。

如平日並未很好的學習佛理，但能在禮佛（比如您說的一階一拜）過程中逐漸觀察自己、公升起清淨慈悲、乃至心上有所轉變，這也是很好的受教、相應。本質也還是自己。

說白了，不存在三寶幫誰不幫誰，他們對眾生像愛護小寶寶一樣、準備倒藥給你，但你得是個容器才能接住，不能是個篩子（有很多漏洞）。師兄們提到戒就是這個道理：「戒」，對治的即是勾召惡業常見的「漏」。

願您和家人禮佛順遂，疫情期間還須做好防護。祝正信深植。

4樓：西多別

1：持五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

2：滅五毒，貪，嗔，痴，慢，疑，收起自身慾望，調好自身的脾氣，去除向外的各種攀比心和優越感。

3：放下生活中所有讓自己產生任何負面情緒的事情與回憶，至少暫時放下，不讓自己被它們糾纏。

4：做到絕對的虔誠。

簡而言之，把心與行都調整到最清淨的狀態，然後為家人祈福。

在此祝你家人平安，健康，順利。

阿彌陀佛

5樓：演誠

僅供參考：

禮佛當天最好能按五戒要求做（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語——乃至不說一切不適宜的語言、不飲酒），並且不要食肉和五辛（蔥、蒜、韭菜），入寺時衣著要得體，樸素大方，不要用香料和飾品。禮佛時要心無雜念，虔誠一心。

不要以拜官老爺的思維拜菩薩，佛菩薩不是什麼特權階級，他們只是靠修行覺悟的聖人，並有度脫一切眾生苦惱的廣大心量。我們禮敬佛菩薩聖者，是憶念他們的德行，和對聖道的信仰，希望自己也能達到那樣的境界。

再者，佛菩薩不是萬能神，無法主宰任何事情，他們雖有慈悲的加持力，但是否有用，根本還在於眾生自己的因緣，如果真的想祈福，就要發起去私利人，去惡從善之心，對聖道的求索之心。所以最好能提前做一些善法，任何善行都可以。

重要的是，禮佛講究也好，行善積德也罷，都不是表面功夫，更不是平常的利益交換思維，一定是真誠的發心，誠於中，形於外。其實，當我們心中憶念五戒十善背後的精神時，會感到當下安住於一種踏實安詳的喜悅中，這是和慾望滿足的快樂完全不同的。心中越有這樣清淨的心行，就越能於菩薩的慈悲感通。

最後，佛教認為一切眾生自己的因緣自己負責，佛也不例外。如果平日裡就能時常按照五戒十善的精神盡份行持，時常為自己種善因緣，那就更好了。