1樓：
當然不算。這只是四診。病史包括起因、發展、用藥經過，特別是用藥無效的經過。如張景岳治自己的五更洩瀉：
余於四旬之外，亦嘗病此數年，其勢已窘，因遍求治法，見朱丹溪曰∶因傷於酒，每晨起必瀉者，宜理中東加葛根，或吞酒蒸黃連丸。王節齋曰∶飲酒便洩者，此酒積熱瀉也，宜加黃連、茵陳、乾薑、木香之屬。薛立齋曰∶若酒溼未散，脾氣未虛，宜用此藥分利濕熱。
若濕熱已去，中氣被傷，宜用六君調補中氣。又曰∶酒性大熱，乃無形之物，無形元氣受傷，當用葛花解酲湯分消其溼。凡此諸論，若已盡之。
然朱、王二家之說，則不分寒熱，皆用黃連，是但知酒之有熱，而不知酒之有寒，烏足憑也，惟薛氏之說，雖亦雲酒性大熱，而所重在脾，誠若善矣。餘因效之，初服葛花解酲湯，不效，繼服六君子、補中益氣湯，又不效，再服理中以至八味，俱不效。斯時也，計窮力竭，若無再生之望矣，因潛思熟計，料非峻補命門，終無益也。
乃自製胃關煎、右歸丸、一氣丹等方以治其病，仍絕口不飲以杜其源，調理年餘，竟得全癒，自後始明、性質之理，多得濟人。向使己無確見，執信濕熱之說，而妄用黃連、幹葛清涼分利之劑，則焉望其有今日？即或自用稍遲，則既甚亦難挽矣。