1樓：
每個人的存在
大家都是孩子的父母、父母的孩子、愛人的伴侶、朋友的朋友、苦惱者的幫助者、大家都在一起生活，愛是無差別的，這些東西我們都是一樣的。
正如石頭
黑的白的紫色粉色黃的灰的
大的小的光滑的渾濁的
沒有好壞之分的參照物不同
都存在在這世界上
正如動物
穿山甲獅子羚羊長頸鹿
它們都需要生養孩子
穿山甲小小的有殼不惹事兒不爭事兒自己默默無聞吃吃蟲獅子厲害每天奔跑著追捕羚羊
羚羊吃草但得躲避獅子的追趕
長頸鹿脖子長長的吃得到高出的樹葉
（但是人不該傷害野生動物）
都存在的
生活是一樣的
我們本質一樣的
2樓：包小棲
啊學佛之後我有各種業障現前，有狂妄自大有好為人師有惡口妄語還有誹法謗僧等等我感覺自己都經歷過，實在是罪過罪過。。。
但是能怎麼辦呢？我只能還是念佛念佛，慢慢的，修正自己的行為和心念。一有不好的念頭就懺悔，不然怎麼辦呢，沒辦法控制自己，就只能盡力彌補自己的過錯吧，阿彌陀佛
3樓：
學佛之後，也不可能把你自身，性格缺點改變。
如果，你能改變。你就不會學佛。
先明白萬物的本質是什麼，再去學佛吧！
雖然我對佛一竅不通
4樓：老霜總
佛學的本身在於對內，而不是在於對外，你的重心依然在於對於佛理道理層次的理解而不是基於自身的安寧自在。
否則，當你覺得別人膚淺，愚昧的時候，你內心的安寧必然會被打亂。
所以，不怕念起，就怕覺遲，你反思下，佛家講內明，你內在明了麼，這一秒覺得對方膚淺，一秒就覺察到，這部分做到了沒？
否則，佛學就會被你變成乙個自欺欺人的東西，對你來講，獲得的不再是安寧，而是嫌棄，厭惡，想要避世，而這種避世並不是基於自在解脫，而是逃避抗拒。
5樓：喝綠茶憂宇宙
問自己：
解脫了嗎？
自己回答：
沒有。所以自己再補自己一刀：
滾，就你能耐，就你事兒多。
自己差哪，趕緊精進。
以上是我自己的經驗。
6樓：經驗說
看別人有錯，也是我們自己的錯。
我們的心胸還不夠寬容，要反省自己。
外在的一切都是像，迷像才有好壞對錯，這就是分別妄想執著。要深信因果，知道對方為什麼愚昧、為什麼自私、為什麼猙獰，是因為業因果報不同而已，是因為迷於世情而已，是因為太看重自己的利益，才起了貪嗔痴慢。
看別人膚淺，使我們有傲慢心。傲慢心一起，就是「我」好，就是有分別不平等，就是背離佛法智慧型。
真開悟的人，看世間人人都是佛，眾生都是佛，大家是一體的。
7樓：睫靈魔法星座
學佛後會不自覺地有這種感覺，是很正常的，因為初步有了慧根，還是懵懵懂懂，還只是停留在表面字意上。但是先告知這樣的狀態是不端正的，還沒有步入學佛的狀態。但是能發現問題很好，能提出問題更好！
所以我們要時時刻刻反觀自照，及時發現問題，然後解決問題，切勿閉門造車！
建議可以看看印度電視劇集《佛陀》，說不定師兄會有新的領悟！真正的學佛之人一旦有了智慧型以後，他是看不見他人是非，也看不見他人毛病的，因為他明白了眾生的因果善惡，所以也不會只停留在表面的愛恨情仇了。這個需要字字領悟……可能需要一些經歷才能體會……
8樓：道豐
1、首先需要明確，學佛的目的是什麼？
學佛的目的是為了調整自己的心，把心調整到像佛菩薩那樣的狀態，智慧型和慈悲。這個過程中需要消除的敵人就是貪嗔痴。
修行其實就是修心，看似簡單，實則就像一人與萬人敵，這個「敵人」就是我們內心的煩惱。
佛法知見是宇宙人生的真理，是佛陀直接看到的，是把我們導向覺醒的法。和我們平常的認知高度確實不同。但是我們需要明白，這些法，也是乙個中介，目的是調心用的，是為我們的生命品質提公升而服務的，而不是為了學習知識，看起來夸夸其談。
所以，這個過程就需要把「法」落實到心行，才是關鍵，否則，知道了很多道理，依然過不好生活
2、「看他人膚淺」這個心理，即使是不學習佛法的人，也都有，所以這個不是學佛所導致的問題，首先需要明確。這個心理是「我慢心」，也是我們需要去除的心理之一。
我不知道您具體學習的是什麼，建議系統有次第地學習，一點點地去除這種心理，凡夫心的產生無始以來，想要一下子就去掉是不可能的。
3、比如說可以嘗試使用佛法的「無我」正見，首先需要明確「無我」的定義，它所否定的是加諸在」我「身上的錯覺，我們常常把身體當做是我，名字當做是我，事業當做是我，家庭當做是我。您舉的這個例子，其實我們把我們學到的」知識「當做是我。那麼接著看」這些東西能夠代表我嗎？
「，能夠代表」我「的，應該是一直不變的東西，恆常的，才能夠真正地代表」我「
可是」知識、學識「隨著時間環境變化，我們所了解的是不斷變化的，就連此刻頭腦的想法和下一刻都是不一樣的，甚至經常還會推翻自己以往的想法。那麼，這個並不能能夠代表我。
如果這個不是我，一切都是緣起的。那麼對方現在的知識、見識，也並不代表他自己，而且他所了解的也會不斷變化，也不能代表」他「
如果這樣，我慢的物件根本不存在，那我們傲慢啥呢？
（供您參考）
9樓：ncit2
首先，在佛教的教義中，眾生都是平等的，佛性在凡不減，在聖不增。就是貓狗魚蟲其根本智慧型——佛性也和我們沒有二致，只是各人，各類的因緣果報不同，「塵垢」厚薄不同而現智力有差別。
其二，還要加強修煉，具有平等性智以後，毛病自然沒有了。人我見消除了就好了。
第三，如何用功改掉這種毛病，就是要時時觀照，念頭一起就要化空（打斷它，不讓其攀緣），這也是修行的根本著力點、正修行——在日用中用功！具體還是結合你修煉的法門，綿密用功才能得力。
另世法也是佛法，人成才可佛成。
當然愚智現象豈能無知？關鍵是不可攀緣！比如你看這個人好貪心啊！
馬上就想到愚昧無知！接著就想到這是地獄種子……如此即落入攀緣了！看到愚也好、痴也好、智也好，看到就看到不加分別好壞（著於第一念），這叫了了覺知，不落分別，這也正是修行之下手處！
具體做起來要提高關照的能力，念頭移動你便覺知，如貓撲鼠，這要靠提高定力，各個法門有各個法門的方法。
10樓：凡蟻
用同樣的思維邏輯，我也應該覺得你的這個覺得別人膚淺的想法很膚淺，可是我沒有
因為大多數人都在迷中，無知一種常態
常態既不是膚淺也不是愚蠢
眾生就是無知的
所以看到了他們的無知也就看到之前無知的自己，同時也要看到現在的自己！
只要覺得別的是膚淺的，自己就是在膚淺之中
11樓：祺祺
這就是你自己的分別心、傲慢心「若真修行人不見世間過」。
身邊人可能當下沒有學佛但是不代表他們沒有慧根，只是當下沒有這個學佛的緣分，說不定他人的慧根更高。
你應該懺悔，努力把自己做得更好之後去影響周圍的人，祝您一切順利，日日精進。
12樓：覺醒
1是乙個慈悲心的問題。
2你學佛，然後認為別人膚淺。那我感覺你學佛沒學好。佛看透了一切，智慧型很大，可是他沒有覺得人膚淺，他看到的是人的苦，他要救人。你在學佛，佛的慈悲你學了多少。
13樓：素服花下
自認為，無論是學佛的還是沒有學佛的，都會有感到身邊人的膚淺，愚昧又無奈的人。 這樣看問題的結果是苦自己，增添煩躁，對事情本身毫無意義。俗話說：
找的哪門子急！該愚昧的繼續愚昧，該膚淺的還是膚淺，想改變去影響這些人的想法，無疑是螞蟻撼大樹，自不量力。只有勸自己說：
這都不關我的事！只能是先做好自己，這樣就釋然了。
14樓：清寧
每個人都有佛性，只是你找到了佛性，但你還是在用頭腦評判他人，如果你站在佛性上看待他人，根本不會覺得他們膚淺愚昧，而是感到你醒了，而他們還處於沉睡的狀態。佛性本身是清淨無染的覺知。
很多時候，我們瞧不起他人，是因為我們在拿自以為是的長處去比對人家不如你的地方，從而產生一點可憐的優越感來填補自己的虛榮。就像如果姚明拿他的身高來瞧不起我們這些普通人，這不很搞笑嗎？ 每個人都有自己的長處，只是大家不善於去發現，或者乾脆蒙著眼哄騙自己「我不看，我不看，老子就是天下第一」。
但你會提出這個問題，說明你已經反觀自照了。其實瞧不起他人，表面上是感到爽，實質在強化我執，已經埋下了痛苦的種子。
15樓：Philli.N
沒有問題的，這個念頭就是菩提。
如果想修禪，感知到它，讓它過去即可。
如果你想要體驗愚痴，那就瘋狂的想有關愚痴的一切，你肯定能體會到。
如果想體驗慈悲，那就想想他本來可以不用體驗愚痴，便祈請佛菩薩加持他，讓它開智慧型。
如果想成菩薩，便想他們是菩薩示現，讓自己反省內心。
這些都是心的妙用，想要體驗什麼就有什麼。這些經驗不過是個結果，若你知道一切心造，這所有的體驗沒有差別。
入眾生非眾生，入菩薩非菩薩，入愚痴非愚痴。出入無礙，是大自在。
16樓：黃鼎
多去看看我的提問，我現在急著和佛教，無論大小乘，撇清關係，劃清界限。
因為佛教實在太low了，我可以練習內觀，但我絕不承認自己學佛。
17樓：善見 bhikkhu
這麼說吧:例如《摩訶般若波羅蜜多心經》；「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……」。
其實，這《心經》就這一句對我們這些人來說，就已經說完了。至於後面的省略號根本不是我們的境界。
又如:《金剛般若波羅蜜經》； 法會因由分:如是我聞。
一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。
千二百五十人俱。爾時世尊。食時。
著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。
次第乞已。還至本處。飯食訖。
收衣缽。洗足已。敷座而坐。
我們果然:敷座而坐了麼？
再如:《佛說阿彌陀經》:不可以少善根福德因緣得生彼國……。您看看，這是入世啊！
還有:《普賢菩薩行願品》:譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。
生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧型華果。何以故?
若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
善男子!汝於此義，應如是解。您看看這也是入世啊！
我們修行老是把佛菩薩，聖人的境界當做自己的境界。不知道您修過數息觀，白骨觀，十二因緣觀，五蘊觀……沒有？這些才是修行的基礎。
我都懷疑您有沒打過坐？本比丘建議您還是好好的學佛！不要搞佛學。
佛學搞多了就會應證那句話:學則足以濟其奸……慎之，慎之
18樓：Serious Joker
學佛很了不起嗎？佛法高深，大如智慧型，和你我又有什麼關係呢。
覺得自己通透，能看見事物本質，和看美劇的鄙視看韓劇的，聽搖滾的看不起聽說唱的一樣，都是分別心。
學佛會變懶嗎？
學佛的動機很重要。有一種情況會產生 學佛讓人變懶 的表象 如果乙個人本來學佛的動機就是為了休閒，把學佛當做一種成本較低的取得成就感 e.g.批評自己想象的別人從而抬高自己 執取過去造作的某些身心狀態為自己的成就從而自我讚賞 逃離失敗感 e.g.世間的成功都是苦啦，我沒有慾望的 我都無我了哪來的失敗 ...
學佛為什麼會失眠
A風語 學歪了，就這麼簡單。然後持續的學歪，形成慣性，一學就出現牛鬼蛇神。兩條路，要麼從此放棄，做個普通人。要麼真心發誓去學，先了解佛教理論，再修禪定，對照自己的境界，凡是不符合四禪八定的，全部不去理會。 你學偏了，先從做個愚鈍的人開始吧，每天早晚磕大頭108個。先把陽氣拉起來，把今生的業消下。走錯...
學佛之後對學習失去了興趣，怎麼辦？
萬喬之源 你成績夠好了。我12歲接觸的佛法。你現在不要看那些書，每天念念文殊心咒就行。我是修藥師法門的，每天十二點邊抄經邊念咒。看書就不必了，上大學再研究那些東西，要不然很影響你學習的。 石良 無論如何，都要專注於當前的學習 無論如何，都要專注於當前的學習 無論如何，都要專注於當前的學習 不解釋，相...