邪馬台國為什麼國王是男性就會發生動亂？

1樓：

因為傳統上屬於女性的最高領導地位，在邪馬台國時期很可能正在被男性逐漸爭奪，因此產生動亂。而「事鬼道，能惑眾」是當時已進入父系社會的中中國人因「直男」三觀而產生的偏見。

也就是說，這是「母系社會/氏族」向「父系社會/氏族」過渡的過渡期，而最高權力的正規化轉換，本身就容易引發動亂。

下面不翻文獻，簡單講講「道理」。

動亂是男性階層革命/男性造反叛亂的表象

與其他文明類似，日本曾經有過母系社會的階段，長期以女性為元首或最高領導人，這有普遍共識的。

而直至平安時代，母系氏族的觀念和組織仍然存在，其明證就是當時類似走婚的「訪妻婚」和子女由母系家族撫養長大的情況。（所以藤原攝關政治的親緣關係能量是高於東漢外戚政治的，因為有些皇子皇女都是在藤原家長大的。）

顯然邪馬台國處於這兩個時期之間，那麼從女性邪馬台國王到男性倭王，這種政治模式的正規化轉換，是「革命級」的，發生一些動亂和動盪，並不奇怪。

儒家武裝下的父系社會古代中國，從三觀上否定邪馬台國最高領導由女性擔任這一政治現實

現代之前，從愛爾蘭到契丹，再到日本，一些有智識有作為的女性被定為「巫女」，是乙個普遍現象。

「事貴道，能惑眾」是陳壽創作的《三國志·魏書·東夷倭人傳》中的描述，成書於西晉立國不久。而西晉的立國策略是「以孝治天下」，特別強調儒家價值觀。

而這種女性執掌最高權力的情況，在當時被比喻為「牝雞司晨」，即母雞打鳴，被認為是違反天道的。而一般人是抗拒不了天道的，那麼邪馬台女王就一定是把自己獻祭給了魔鬼，「事鬼道」，才能將這個「惑眾」，將這個「錯誤」的政治制度構建起來。

2樓：懷劍聽雨

其國本亦以男子為王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，曰卑彌呼

涉及到內政歷史的東西，對他國的記錄往往不真實，對方不會傻大白的如實說給你

卑彌呼是女王的意思，未必是指現在這個，可能傳了很多代，大和彌生人很多跡象表明是炎帝民族，是母系社會，日本歷史上的女天皇也非常多。

其國本亦以男子為王，

這裡「倭國」是乙個泛稱，而非實指

很可能是指須佐之男命和大國主命時期的繩紋人蝦夷人傳統。

住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年。

和平了七八十年後，戰亂的歷年很可能是幾百上千年，蝦夷人是西元前2023年到日本統治繩紋人，彌生人是西元前300年才到日本，相差了2023年。

所以並沒有題主說的那種事

反而最後是九州地區的男性神武天皇（或應神天皇）起義，推翻了京都地區的女性卑彌呼的統治。