31歲,生活教給我的9件事

時間 2021-05-29 22:48:40

1樓:厄爾

我剛才寫題看見這樣乙個假設,我思考了一下午,依舊覺得是合理的,但是這並不等於受害者有罪論!

首先,公平世界假設是乙個因果關係,但是,既然是因果關係,就說明有受體和施體,在一般情況下,乙個事件的主人公,本人即是受體和施體,施加因,承受果。所以我們在絕大多數覺得這是對的!

eg:比如我們出門錢包掉了,如果原因是因為我們自己沒有放好,這種情況下施體和受體都是我們自己,所以因就是我們沒有放好錢包,從而導致了我們錢包掉了。

其次看一下事件中存在多個受體乙個施體的情況,這種情況下,狀態是對於整個事件而言,是乙個什麼樣的事件,也就是說這件事是乙個什麼樣的,不僅是對那個意外成為受體的物件而已,對於施體也是如此。所以在這情況下,對於除施體外的其他受體,其實成為了乙個新因果的施體!她們因為這件事情會怎麼樣!

會難過,會開心等等帶來的一些列體驗都和前乙個因果的因沒有關係,因為這樣一件事情在這裡成為的是因。

eg:比如我們出門被人偷了,那麼對於被偷錢包這個事情是乙個不幸的事情!無論是對偷錢包的人還是被偷錢包的人都是如此!

但是情況卻不一樣,在偷錢包的人那裡這個是果,而在被偷錢包的人這邊卻是因,而偷錢包的人的因是因為它本身的問題!而被偷錢包的人的果就是因為錢包被偷了!如此關係就出來了,要防範果,就要解決因,那麼對於被偷錢包的人的因就是不要被偷錢包,但是因為這個因的問題上我們是屬於客體,所以客體的因是主體的果,從而找到具有這種果的主體,而這個主體就是偷錢包的人!

而這個果的因是這個人本身這裡,所以要消除這樣的果,就意味要找這個人,而不是去尋找為什麼我會被偷錢包這樣乙個為什麼的為什麼。

對於第二種情況可以理解為我們常問乙個問題:我們為什麼會出生?

我們出生本身應該是乙個因,卻被眾多人當成果去尋找因,找因的因自然是沒有答案的。相反對於生因就是死果。所以有生必有死的必然性!

至於為什麼會有人有這種(受害者有罪論)錯誤的的觀點,究其原因就是因為那些人還是沒腦子,活不明白。這種果的因就在這些人的腦子裡,以後還有這種人就記得叫他們換個腦子吧。

2樓:顧語桐

首先我心理學非常業餘以下言論基本可以說是個人意見公正世界假設到底是什麼? 人因為需要安全感所以會想要相信自己的行為可以控制自己的環境然而現實並不是這樣的所以當我們看到有人遭遇隨機的不幸時往往會想要相信是受害人自己的行為導致他受到懲罰從而得出結論: 如果我們的行為沒有錯誤就不會有任何不幸發生在我們身上這樣的假設雖然是錯誤的但卻會帶給我們安全感讓我們產生自己能掌握不幸是否發生在自己身上的錯覺所以公正世界假設本身只是乙個我們為了安全感而造出來的對世界運作方式的乙個錯誤認知而你問的問題"那些受害者受害的原因應該怎麼解釋呢"本身就建立在公正世界假設上因為這個問題的前提是所有受害者受害都是有原因的但並不是所有發生在我們身上的壞事都是有原因的隕石導致恐龍滅絕有原因嗎?

沒有只是有個隕石正好撞上了地球然後地球上正好有一堆恐龍而已在這個宇宙裡隨機的事情隨時可能會發生在任何人身上我們隨時都可能會死掉或者遭遇不幸的事情而這些都不是我們的所作所為可以控制的關於你說的引以為戒的部分我個人覺得這個和公正世界假設並沒有很大的關係乙個人會避免或者增加某個行動來減低某種不幸發生在他身上的可能性並不代表那個人就相信遭遇了這個不幸的人都是因為自身行動造成的或者自己的行動就一定能避免自己遭遇這個不幸舉例來說我會在考試之前學習但這並不代表我認為考得不好的人都是因為不好好學習也並不代表我覺得努力學習就一定能考出好成績

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