1樓：照赫
所有人都修行、或者都出家本就是乙個不符合現實的假設。這反而成了一些人逃避內心煩惱的藉口，甚至造成了他們對學佛、修行的偏見、邪見。
如果說用「人們都不去創業都去修行了，那國家怎麼辦？」成立，「不應該這樣去修行」，那我現在是否可以這樣說：所有的人都去上學的話，那社會吃什麼？
所以學生不應該去上學。所有的人都去種地，大家穿什麼？所以成立人不應該去種地。
很顯然這是一種錯謬的推論，違背了事實，因為我們所假設的本身就構不成乙個事實，脫離實際，是一件子虛烏有的事情，我們用不可能發生的事作為依據來抉擇所要面臨的事實本身是一種愚昧。
但是還有很多人在心裡默默的支援這一種觀點「我們都去修行了，那這個世界怎麼辦」？卻從來都沒有人想過，來到這個世界上的人都要死去，為什麼直到今天整個地球還在轉圈？
2樓：
那挺好的，我老大(南無觀世音菩薩)，還有老大的朋友(南無地藏菩薩)(南無普賢菩薩)都可以稍微休息休息了。
不過我老大的好朋友(南無普賢菩薩)早就說過，而眾生界，乃至煩惱無有盡。這是沒辦法的事。
3樓：你可以叫我傳
佛並沒有在任何情況下期望所有人都出家。佛本懷是眾生都能夠脫離這個顛倒的，無常的，輪轉的六道，入涅槃界。
出家的意義在於傳法，就像老師授課一樣，學習一種理論，不一定要成為這方面的老師，也可以去做該理論的實踐者。
所以往生淨土除了稱名念佛之外，不另設包括出家在內的任何條件，這才是彌陀本懷。
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