在印度如果乙個印度人這輩子是吠舍,來世會不會成為剎帝利

時間 2021-06-01 00:18:51

1樓:Yi Yang

「女神啊,乙個首陀羅憑著自己的良好行為,是可以公升為婆羅門的。同樣,乙個吠舍也可以因此而公升作剎帝利。」

「出言信實,不自我吹噓,常行祭祀以敬神明,全神貫注學習吠陀經典,擺脫對立,經常保持內心的寧靜,保持自身的清淨和純潔,制御自我,善待婆羅門,為一切種姓謀福利,嚴格遵守為家居者規定的所有戒條,堅持日食兩餐,不但總是食在眾人之後,而且所食亦加以節制,不為欲念所左右,人前絕不言必稱自我,虔誠地行火神祭,依照一定的規矩向聖火中投獻供品,殷勤地接待所有上門的客人,按照經典上的規定保護好三聖火。 如果乙個吠舍做到了這些,那麼他就可以在來世生於清淨而又偉大的剎帝利之家。乙個吠舍在生為剎帝利後如能接受教化,提高素養,行入教禮,恪守誓願,那麼他在下一世還會生為道德高尚的婆羅門。

」「女神啊,出身低賤的首陀羅,仍有可能由於行為高尚,善果累累而躋身於富有教養的婆羅門之列。相反,乙個婆羅門如果行為惡劣,在飲食方面不守戒條,也可能從原有的優越地位上跌落下來,淪為首陀羅。女神啊,乙個首陀羅,如果心靈純潔,善於制御自己的感官,行為表現無可挑剔,那麼,他也應該同樣受到婆羅門般的對待。

這是梵天說過的話。 如果乙個首陀羅在符合他身份的行為上有良好表現,依我看,他就與任何行為端正的再生者並無二致。出身、祭祀、吠陀知識以及神聖的儀式,都不足以成為使人具有再生者身份的理由。

只有行為才是惟一的判斷標準。」

摩訶婆羅多教誡篇131節。

2樓:palmone

雅利安人入侵印度後,把自己和印度本地人分為幾個不同的階層。

雅利安人中:精神領袖為婆羅門階層,最高端;統治者包括君主和武士為剎帝利,僅次於婆羅門;普通雅利安人為吠舍,最低階;

印度本地人:雅利安人認可的為首陀羅,也就是普通的印度人;雅利安人不人可的:賤民。

印度的種姓制度認為:雅利安人死後才有資格轉世為雅利安人,所以吠舍是有可能轉世成婆羅門或剎帝利;但印度本地人不會。

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