1樓：「已登出」
所以，為什麼Susan Sontag 開篇即引用Oscar Wilde 的這句
呢？為什麼世界的奇妙之處在於可見之物，而非不可見之物呢？
很長一段時間，我都沒有真的明白這句話的含義。直到—— 我的英文老師曲解了我對這句話的認識，我才明白過來，「啊，原來是這麼回事！」
Susan Sontag 是想表達形式的重要性嗎？並不是。 她是想表達形式與內容皆不重要嗎？
並不是。她是想表達一種形式與內容你我不分的融合感，而這種融為一體的東西就是她口中的 「sense」。而在這種 「sense」 的角度來看，根本不存在「形式」和「內容」的概念，而一旦有了「形式」和「內容」的概念，這種 「sense」 就消失了。
那麼我還是沒有回答，為什麼「可見」之物是世界的奇妙之處。這正是因為...可見之物就是不可見之物，所以通過可見之物，我們才能感受到不可見之物。
就像一旦我們有了「內容」與「形式」的概念，那麼我們就將整個答案割裂開了。所以不管是談內容摒棄形式，還是談形式摒棄內容... 都等於把雙方同時摒棄了。
你可以這麼理解，內容永遠是通過形式表現出來的，而一旦出現形式，總會附加著內容。只是這種說法似乎不那麼嚴謹。
兩個星期前我在上插花課，那個油膩講師竟然從技法扯到了「道」，又問我們何為「道」。他一本正經的說，「道」就是宇宙的自然規律。又說著，「道」是二程時期才有的概念。
滿口引經據典，其實不就是不懂嗎？ 《Against Interpretation 》不就講的是這個嗎？
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