1樓：執筆丶笑
何為三屍？「三「既為四象之三，「屍」既為生之死。
斬三屍，即為讓「魄」死去，讓「神「逝去，讓「魂「失去。
所謂諸仙神靈，渡天劫「斬三屍「，即為捨棄肉身，讓『魄身『死去，使「心」無身既得永生：讓『神識『逝去，從而六根清淨，使「心「脫離五行，不再通達於物質世界：讓『魂性『失去，從而四大皆空，使「心「無喜無樂，無欲無求。
2樓：冶命師
三屍實際上是人體的內分泌系統調節系統等等。
所謂的上帝也只是指自己的腦子。
守庚申熬夜，能擾亂身體的內分泌，故三屍驚恐。三屍告罪，這種就是你自己胡吃海喝，縱慾過度，身體內分泌會失調。大腦會覺察到，給你反饋。
《雲笈七籤》三屍庚申部裡面只有一篇說對了的。
三屍不是反骨仔，很多人不明理，迷信，就用反骨仔的方式對待，不乏有把自己修廢掉的，什麼馬陰藏相，基本上就是把生殖系統修廢了。
斬三屍，很明確的告訴你，路走歪了。
3樓：劉淼
「三屍」原型是人體中的三種蟲子，道教用此比喻人的惡欲，是三種卻也不止於三種，是人對所有事物的一種過分的貪念，惡念，執念！
《悟真篇》中提到「殺盡三屍道可期」。道家講究斬除執念，而佛家稱之為「破執」，不同的人有不同的執念！
但是我認為，斬三屍是讓我們放平心態，不要過分苛求！畢竟我們活在三界中，未出五行外！做好自己，俯仰天地間，無愧於心，萬物皆以平常心待之，就好！
4樓：微言
《重修緯書整合》卷六《河圖紀命符》稱："三屍之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此屍當得作鬼，自放縱遊行，饗食人祭拜。
每到六甲窮日，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三屍，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。"
其詳細之說在有小道藏之稱的《雲笈七籤庚申部》中，其中《太上三屍中經》雲：「人之生也，皆寄形於父母胞胎，飽味於五穀精氣，是以人之腹中，各有「三屍九蟲」，為人大害。常以庚申之日，上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏。
「上屍」名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。
「中屍」名彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐亂。
「下屍」名彭矯，在人足中，令人下關搔擾，五情勇（湧）動淫邪，不能自禁。」
《中山玉櫃服氣經》則稱「上屍」名青姑，「中屍」名白姑，「下屍」名血姑。所述罪過大同小異，只是名稱不同。
至於三屍代表什麼。葛洪祖師認為，「屍」是這些害蟲的名字，「三」則表示這種害蟲數目巨大，對人類的健康構成了嚴重的威脅。
而陶弘景祖師則認為，在這裡「三」是實指，三屍是三種危害最大的寄生蟲。在《真靈位業圖》一書中，陶弘景詳細描述了三屍的性狀。
但在《神仙守庚申法》，將三屍言做常駐人體中的三位司過之神，每到庚申日便上天向高上帝告狀，言人過錯惡行，為此，便有守庚申這一避三屍的法子。
而這三位駐身神中，上屍好華飾，中屍好滋味，下屍好淫慾，因而也指代人身產生欲源的根源。
所以，說他們是貪嗔痴也行，說他們是淫食睡也對。
綜上，三屍可以說是人體寄生蟲，可以說是駐身司過之神，也可以說是人身慾望的根源。
道家斬三屍具體只哪三種？
大大大大包子 有興趣的可以具體看看，斬三屍現在會的人不多了，也少有修行的能闖過去，年紀越小越容易做，心純，沒有凡俗的干擾。百世輪迴夢中過，五弊三缺伴一身，天道輪迴來補償。斬三屍就沒有說你壞話，打你小報告的存在，說白了還是求長壽。一般了解的斬三屍都是每逢庚申日就不睡覺，三屍也就沒辦法上去言人罪過。這種...
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