1樓：
支援白左黑綠墨前往加州，感受高學歷中產階級的愛。
讓南方農民在南方玩自己的那一套白人至上理論。
沒有了白右的剝削，黑墨綠必定和加州廣大的中產階級創造新的輝煌。
2樓：1Q95
歷史是個圈，誰都跑不了
民族（不知道在美國算不算是民族之間）衝突是個無解的問題，細微的不同就會抬公升到政治正確的高度。一旦有任何過激行為，雙方立刻刀兵相見。又沒有乙個鎮得住兩邊的人物。
來人啊，那瓜來~
3樓：
翻翻毛選，看看有沒有合適的，把裡邊中國兩個字，換成美國，支援民主的遊行。吃瓜觀眾表示劇情不夠起伏，美劇檔次下降了。喜歡哪種方式？農村包圍城市？還是城市領導農村。
4樓：
這說明美國民族團結工作沒有做到位。
作為鮮明的對比，西安連白彥虎這樣搞種族滅絕的同志都可以光明正大的塑像建廟，當年血流成河的主體民族連個屁都不敢放，別說去拆雕像，連廟門都不敢進，充分體現了中國的民族團結工作是多麼的卓有成效。
我個人建議，將西安民宗委的全體同志派駐華盛頓特區，當著那幫不懂得民族團結重要性的美國佬面，把林肯紀念堂給拆個一乾二淨，重建個希特拉紀念堂，在華盛頓郵報上寫一篇《百折不回的英雄希特拉》，管你什麼白左白右，都來嚐一嚐我們的中國特色社會主義民主團結的鐵拳！
5樓：歐得漢森莫納克
若北方領導們知有今日世界之局面，絕不會和南方和解，一定會學TG把南方人打到夏威夷去，最多現在鬧鬧「夏獨」……
再次感嘆TG開國那幫人確實在「與人鬥」方面的遠見卓識。否則逼乎上的果粉不只今日之成就。
6樓：姚遠
多年前我在《讀者》雜誌上看到乙個故事，說的是：美國內戰時期，北方小鎮的一群年輕人出去參軍打仗。某天，這個小鎮收到訊息，某個年輕人陣亡了。
隨後，這個年輕人的家人收到了送過來的遺體，可是他們開啟棺材一看，裡面躺的是乙個身穿南方軍服的無名年輕人。他們蓋上棺材，安葬了這個南方士兵，立了墓碑。後來真正的那個棺材和更多的犧牲者的棺材被送到小鎮，他們被安葬在那個南方戰士旁邊。
再後來戰爭結束，小鎮的人民給北方犧牲戰士送花的時候，也會給那個無名南方戰士送花，因為他們覺得那個南方戰士也是在為自己認為正義的事業而犧牲。
現在看來，「南方戰士也是在為自己認為正義的事業而犧牲」其實是種族主義狗哨，我們中中國人聽不出來，以為是寬容內戰的失敗者，只有那些白皮才能一聽就心領神會。那些小鎮居民其實是一些隱藏的白人至上者KKK納粹，只是被違憲暴君林肯逼迫的不敢暴露。支援藍衛兵左小將將那個無名南方戰士開棺戮屍，掃清種族主義遺毒。
7樓：似水
頭一次覺得土G在群眾有群體矛盾糾紛鬧到街頭的時候，不管三七二十一，先和稀泥各大五十大板再趕走，各回各家各找各媽的辦法雖然不是最好的，但一定是最快速簡單無腦且穩妥的辦法。
8樓：弓箭
中國共產黨黨章上寫著：反對一切「左」的和「右」的錯誤傾向，要警惕右，但主要是防止「左」。
這一條裡面每乙個字都是血淚的教訓啊。
美國這幫左派這是要搞文革嗎？破壞舊時代雕像，汙衊保守主義者。
9樓：思想探求者
拜託，那些雕像基本是上世界
一、二十年代三K黨立的。
這和國會山群像有什麼關係？
這與岳飛又有什麼關係？
難道主張種族優越、撒播仇恨的反而是對的？
10樓：
其實就像看大戲一樣，我很期待國會山群像的安危
自由勇敢真誠的左翼鬥士們，前進吧！
PS：左翼聖鬥士真推了華盛頓傑弗遜國會山，絕對和全黑漢密爾頓一樣，是能載進史書的風標，加油！
11樓：
他們沒搞明白，階級矛盾才是關鍵，膚色種族只是掩蓋階級矛盾南北戰爭，不是南北任何一方贏了，而是北方的資產階級贏了。
對於南北雙方來說，只要不是資產階級，無論是在哪一方，哪種膚色的，都沒有贏。
而且就算是南方贏了，贏家也只不過是南方的奴隸主而已。
雕像是當地人立起來的，
只有讓他們認識到階級鬥爭，那麼他們就會丟開這些雕像，無須旁人代庖。「引而不發，躍如也。」
12樓：女裝大佬克倫斯基
闖王以後才會有，現在的領袖們也就是老回回一塊雲三隻手的水平。
然而，當闖王殺進哥倫比亞特區的時候，沒有人注意到住在最大的大泡子那邊的多爾袞和多鐸手拉手滑跪慶祝。
13樓：Harunobu
損壞什麼雕像，這種做法既下作又違法。真正應該做的是把謝爾曼的雕像布滿美國，這樣南方人就會回憶起當年他們因為蓄奴所付出的慘痛代價。就像投擲原子彈的飛行員一樣，謝爾曼在死前說到：
「我所作所為都對得起良心，我沒什麼可以懺悔的」。
14樓：黑色電風扇
當年法西斯能在歐洲發展壯大，是為了對抗赤左，也就是歐洲的共運。
現在的法西斯死灰復燃，是為了對抗白左。
歷史總是驚人的相似。
15樓：
我想起了有些中國民主黨派在重慶談判的時候所主張的，美國打了一場南北戰爭，戰後南北兩邊止戈消戰，攜手建國……這種觀點從來都是站在白人的立場上……完全不顧黑人搞到20世紀60年代還弄的跟身上有髒東西似的，讀書不能和白人一起讀。
好吧，當視角轉到了少數族裔的角度，拍下來的是有色人種的悲傷的時候，你就會發現，所謂united的美利堅民族，點點淚痕，涓涓血跡。
16樓：林軒羽
近代宗教改革以來，也就是民族國家興起之後的人類歷史，政治人物你方唱罷我登場，他們的像章、畫像、雕像、水晶棺…等偶像崇拜物，無論影響長短，大多逃不過被遺棄和毀掉的結局，人畢竟不是神明，其肉身與聲望都很難永垂不朽。回到政治實踐，立場之間的分化，倘若上公升到非此即彼的二元矛盾（新教徒/天主教徒、無產階級/資產階級、本省人/外省人、胡圖族/圖西族、白左/右狗、白人/少數族裔…）終歸要找到某個宣洩的渠道，毀掉雕像這類泥菩薩，往往是最經濟有效的手段，表面熱鬧光鮮，關鍵是其背後的象徵意義。
列寧遺體被請出舊址、薩達姆的雕像全境拉倒、孔子像的天安門巡迴展…或者有朝一日注定的、金家父子錦繡宮碎屍萬段，都標誌著歷史的某個節點的到來。此時此刻美國白左砸雕像的行為藝術，顯然不具備這種歷史意義，倒是有很強的政治娛樂性，群眾喜聞樂見啊。白左和右狗，一類色厲內荏，一類憤懣難平，懟起來實在是不比美國隊長的內戰漫畫遜色，他們並非沉默中的大多數，只是意識形態爭鬥前台的小丑罷了。
美利堅製造業重振計畫能否達成，才決定著今後幾年這類娛樂事件直播的、嗯，打賞規模。
17樓：程蝶仙
記得大概五六年前，網上國粉氣焰最囂張的時候，幾乎到處都是美國內戰對失敗者多麼寬容，州權多麼神聖等等，以此反諷將革命進行到底的中國內戰，也不知道現在那些鼓吹美國內戰寬容仁慈的人現在是什麼感覺。
當年法國大革命時，羅伯斯庇爾也面對極左和極右的兩面逼迫，他的回答是乾脆利落的先殺丹東後殺埃貝爾，清除了極左和極右，執掌了大權。後來戴高樂也在極左和極右同時摧毀法蘭西第四共和國的時候，乾脆因勢利導成立了第五共和國，獨攬大權。川普會不會聽從班農等人的陰謀，效仿羅伯斯庇爾和戴高樂，暗中煽動、激化極左和極右的矛盾，最後兩方鬧得不可開交的時候，再以「恢復國內秩序」為名政變，制定新憲法，成立美利堅第二合眾國，正式川皇登基呢？
這種狂想還真有點小激動呢。
18樓：etwxr22
我覺得還是經濟問題才是一切，畢竟那些需要工作需要吃飽需要養家的人才是社會的基礎，搞好經濟，這些社會基礎力量不搞事，那些少量推雕像的又能翻出什麼風浪，他們要推，多建幾個讓他們推個夠就是了。
19樓：譚清宇
一直認為川普的競選能力遠高於其執政能力，上任以來對於左右矛盾客觀上起到了激化作用。
看到這乙個單一事件，是一次過激地表達政治訴求的行為。並且在可預見的未來美國的內部矛盾還有惡化的傾向。North Carolina的代表團已經作出了精彩的表率，接下來就期待South Dakota代表團的選手們能不能抓緊時間搞個大新聞了。
20樓：墨竹
其實美國這種過頭的政治本來就是對社會有害的。只不過在過去半個世紀美國靠著不斷增強的國力掩蓋了矛盾。
現在美國國力增強不如以前，偏偏這群人的鬧騰程度又日復一日的與日俱增，發展成這樣簡直是可以預見的結果。
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