如何評價「第三次浪潮」？

1樓：冥蝶

宋朝禪宗大師青原行思提出過參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。大致意思是，涉世之初，我們懷著一種童真來看待這個世界，山就是山，水就是水。

經歷過塵世的磨練之後，對這個世界多了理性和現實的思考，山不再是純粹的山，水不再是純粹的水。當我們洞察世事，認清自己之後，回到了一種返璞歸真的狀態，知道自己追求什麼，看山就還是山，看水就還是水了。參禪如此，人類社會的發展亦是如此。

農業時代可以說是「看山是山，看水是水」的階段，工業時代是「看山不是山，看水不是水」的階段，那麼如何返璞歸真呢？未來學大師托夫勒的《第三次浪潮》為我們指出了方向。

阿爾文托夫勒有著「後工業化時代大師」的美譽，2023年《第三次浪潮》在國內出版時，引起了轟動，甚至被當做改革開放的指南。這本書闡述了科技發展帶來的社會各方面變化和趨勢。

托夫勒認為，人類已經經歷了兩次浪潮的洗禮：第一次浪潮是農業革命，人類從原始採集時代進入農業文明社會，持續了幾千年，目前已經基本結束，除了南太平洋島嶼中的極少數原始部落。第一次浪潮以農業為核心，基本上處於一種自給自足的自然經濟狀態，並發展出相應的文化形態。

比如印度文化、中國文化。這個階段的人類就如同孩子一樣，對世界的認識帶著童真，看山就是山，看水就是水。

第二次浪潮從工業革命開始一直到今天，人類進入工業文明階段，這一階段在20世紀50年代的西方達到巔峰，其典型特點是：標準化、專門化、同步化、集中化、極大化、集權化。不過對全世界來說，除了西方，其他國家和地區有的剛剛開始，有的尚未開始，有的正在進行。

中國就正處於第二次浪潮的高峰期。人類在這個階段對世界的看法充滿了理性，對世界的認識逐漸深入，但問題是帶來了迷茫。

第三次浪潮開始於美國，美國已經率先完成工業化，開始進入到乙個新的階段，時間是20世紀60年代，知識是最主要的生產力。如今，以網際網路為代表的第三次浪潮已經開始席捲全世界主要地區，即使是那些沒有經歷第二次浪潮的地區。

托夫勒總結了第三次浪潮在各方面將會對人類產生的影響。

首先是能源技術的突破，太陽能等綠色能源是第三次浪潮的關鍵技術，事關人類能否可持續發展。能源獲取方式也是改變人類文明變化的核心動力。

其次，工業文明產生的核心家庭將會終結，這種核心家庭迫使女性在家照顧孩子，第三次浪潮也改變這種家庭模式。家庭的主流模式將會類似農業時代的社群狀態，同時丁克、獨身、單親等形態都可以被容納。

其三，工業文明建立的市場將會消失。工業文明下，生產者和消費者是分離的，但在第三次浪潮下，生產者和消費者將再次融合，類似農業時代男耕女織的自然經濟，不過其意義是完全不一樣的。工業文明產生的金字塔式管理結構也會解體，取而代之的是矩陣制，比如現在普遍流行的專案管理制。

最後，在國家層面，民族國家的重要性降低，取而代之的是各類國際組織，推動區域經濟的聯通。而沒有能夠經歷第二次浪潮的廣大第三世界國家，有機會實現跨越式發展，保留國家原生態的同時，直接跨入第三次浪潮，形成一種「甘地+衛星」的發展形態。

任何新事物的出現總會面臨一些阻礙，第三次浪潮也不會那麼順利，會必然遭到堅守第二次浪潮的人士的攻擊。

首先，在第二次浪潮下形成了知識體系，呈現專門化，碎片化的特徵。而第三次浪潮則需要整體化，如何建立這種整體化的知識體系，對當下的教育和學術機構是極大的挑戰。

其次，對人的心理的衝擊。在網際網路時代，人們如何消除現實中的寂寞感，如何建立生活秩序，如何建立產銷合一的人格形態，這些都是很大的問題。

其三，我們需要一套怎樣的政治制度來適應第三次浪潮。現代西方民主是第二次浪潮的產物，在面對第三次浪潮時，已經明顯不適用了。那麼面對第三次浪潮，人類該選擇哪一種政治制度來治理呢？

這些問題，托夫勒都進行了深入分析，在書中給出了詳細答案。

總的來說，由於科技進步，第二次浪潮對人格的衝擊，在第三次浪潮下，人格有機會得到重新整合，也就是說，我們可以享受作為乙個人的樂趣，而不是一部機器。這是托夫勒在《第三次浪潮》中重點指出來的。