1樓：風林書生
世間很多所謂的修行都好比希冀攀登珠峰能夠登上月亮那樣，是一種幻覺。確實登上珠峰之後看似離月亮更近一些，但僅僅是一百步笑五十步而已。佛陀的頓悟是他看見了宇宙的真相，這個真相是——空，萬法皆空，緣起性空。
當我們在萬法中捯飭，打坐、拜佛、做功德，包括標題所說的自我價值的實現，都好比在夢中不斷努力精進，結果夢醒之後一切的功夫都煙消雲散。
學佛最重要的是按佛陀的指示去悟「空」，佛法本身不是目的，佛法所指向的「空性」才是終極目標，《金剛經》曰：「法尚應舍、何況非法。」從現實的夢幻中醒過來，看到宇宙和我自身的本來面目才算真實的學佛。
我看到知乎裡面關於佛教、佛學和禪宗的問題和回答都不靠譜，連方向都不對，真的是令人捉急得很。
宇宙的本來面目是什麼？我是誰？
是空。空是本來無，是沒有。
沒有什麼？什麼都沒有。
不是斷空（頑空）哦！斷空是大腦捏造出來的乙個空空的境界和影響。空是沒有。
2樓：周同學
財務自由本身是個偽命題。
以下是明朝明朝朱載育寫的十不足歌
逐日奔忙只為飢，才得有食又思衣；
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低；
蓋下高樓並大廈，床前缺乏美貌妻；
嬌妻美妾都娶下，又慮出門無馬騎；
將錢買下高頭馬，馬前馬後少跟隨；
家人招下十幾個，有錢沒勢被人欺；
一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑；
一攀攀到閣老位，每每思量要登基。
一日南面坐天下，想與神仙下象棋；
玉皇與他把棋下，又問哪是上天梯；
上天梯子未做好，閻王發脾鬼來催；
如非此人大限到，到了天上還嫌低。
相對於人類的欲壑難填，真正意義上的財務自由是不可能的。
你說財務自由後的內心安穩云云，是不對的，我想你要表達的是精神自由才對。
無恆產而有恆心者，惟士為能，若民，若無恆產，因無恆心。 這裡的恆心就可以看做是精神自由了。
另外，這種精神自由，與佛教中的喜樂平和都不是輕易能達到的境界，古往今來，只寥寥數人而已。這種境界的達成，往往需要由此岸到達彼岸再回到此岸，不歷世事，閉門念經，是絕不會有此境界的。
3樓：ALK316
釋迦牟尼佛就是財務太自由才會內心不安穩跑去出家學道
你說的財物自由感覺內心安穩，代表你被這種安穩狀態綁住了，執著於這種狀態，哪天無常來臨被抄家了，或者面臨生死關頭，我說你還會內心安穩那就證明你修到正果
世間事變化無常的，所以佛陀會說出家學道比轉輪聖王福報更甚，永遠脫離輪迴苦惱
4樓：不存在的騎士
首先財務自由也避免不了老病死，世間無常，金錢買不來永恆。再者，佛法的修行並不需要拋開一切世俗工作來參禪悟道，只要從事的是正當的職業，在工作之餘修行佛法，一樣可以證果。
如何理解財務自由，怎樣實現財務自由呢？
XIG香 如何理解財務自由？財務自由的官方回答是你的被動收入大於你的消費水平。舉個簡單的例子 你每天有100塊錢的利息，但是你每天的花費只有50塊，這就是官方 財務自由 那麼就有人問了這真的是財務自由嗎？這個例子不跟領低保似的嗎？其實我個人認為的財務自由是你並不需要付出很多的時間成本就可以獲得高收益...
創業和上班，哪個更可能實現財務自由？
這事兒看個人造化。比如寫 三體 和 明朝那些事兒 的那倆哥們兒充分利用了上班的優勢進行筆頭兒創業。或者是創業向馬雲看齊。那基本上是萬里挑一大浪淘沙，除非自己非常清楚的知道市場需求，某一事務的稀缺性，或者朋友及長輩有成熟創業經驗，不然小白創業就是一場精神上的自嗨。所以。個人覺得先生存再談創業，不要認為...
實現財務自由和個人理想哪個更重要？
YX Jiang 特意跑來回答這個問題，順便整理自己。我比題主大很多歲。算是更能明白 財務自由 的陷阱。說句實話，你很難有真正 財務自由 的那一天。但是，也許離填飽肚子，生活安穩，略有盈餘並不遙遠。曾經我以為，有二十萬存款我就自由了。但三十歲的時候，手握一百萬也是沒什麼安全感的。沒什麼好解釋，房子，...