1樓：江楓
講幾個現象：
很多學習西方繪畫的人一直在詬病國畫不懂透視，不懂光影、色彩…頑固守舊沒有創新。這就是典型的「神父指導道士念經」。或者說目光短淺。
國畫早在1千年前就玩過這一套寫實的東西，之後便超越了寫實，發展出來「文人畫」、「寫意山水」等等。國畫中最基礎的「氣韻生動」，學西畫的懂嗎？在不懂國畫的前提下就用西方繪畫的理論生搬硬套的指責國畫，簡直是笑話！
再京劇。提起京劇，我們常說「某某老闆唱的段子」，很少說某段戲的劇情。
京劇劇情的問題，是劇本誕生是年代造成的。但是我們看京劇，看是「坐念唱打」，看的是「角」，聽的是「味」。劇情還真不太重要。
如果是看「劇情」，這都兩百多年了，這些被反覆演了幾萬次的老劇早被沒人看了。
所以單從劇情這個角度批判京劇，還是沒抓住重點啊[好奇]
2樓：靈玉
不過我覺得京劇的刺不用挑，我感興趣過，接觸過，但現在無感了，因為京劇的不足太明顯了。
理論上，藝術家的個人修養裡第一就是得有進步的世界觀與深刻的見解。
光進步的世界觀這點，京劇在現階段給人的感覺真的不行。就說最簡單的，有些京劇劇目扒掉程式、唱腔這類外衣，它的故事核心很像男頻爽文。精神不高檔起來，你的形式再怎麼端莊也不討喜。
就說朱買臣休妻的故事。
漢書原文朱買臣和妻子本是和離，女子改嫁的風氣漢代並不以為恥，但後來這個故事大體演變除了兩個方向，一種以元雜劇為代表的夫妻團圓結局，一種以明傳奇為代表的崔氏慘死結局。
流變的原因也很好理解，無非就是明清以後統治者加強程朱理學在意識形態領域的影響，而對於婦女則大大強化貞節思想。朝廷和官府不遺餘力的宣傳鼓吹，失節的行為受到社會普遍的鄙視，而改嫁也被人鄙視，「餓死事小，失節事大」成了金科玉律。
然後就有意思了，照理來說，新中國成立那麼多年了，再嫁早本不應是什麼丟人事，為什麼京劇非挑崔氏結局悲慘的明傳奇改編？
明傳奇這一版著力刻畫崔氏刻畫刻薄、刁潑，本就是封建文人汙名化再醮婦的形象，其精神核心是以假設男性日後的飛黃騰達，去藐視、指責女性的短視，背後充滿著男性必然成功的自我幻想和自我滿足的意淫。
地方戲這樣也就罷了，你京劇既然已為國粹，這種精神核心的格局合適嗎？
不要說因為劇本的自身時代侷限，藝術創作需要主觀能動性，編劇不是裹腳布的搬運工。
也不要說是為了戲劇性，同一故事，越劇就選的夫妻團圓結局的元雜劇進行改編，格局一下就變大了，變成乙個誤會中暗伏著團圓線的故事，戲劇性也絲毫不弱。
你京劇在這男頻爽文，人家地方戲「願伴青山共白頭」，到底誰是國粹啊？
而且京劇裡面某些情節的處理，違和、生硬得讓我覺得哭笑不得。
比如《碧玉簪》這一劇目，結尾的勸和那段，越劇女主父母、男主父母都輪番來勸女主原諒丈夫，尤其是待女主視如己出的婆婆最後乙個動情相勸，女主都難放心中怨意，直到最後婆婆讓狀元高中的男主親自下跪去求自己娘子原諒，女主見狀元郎都放下架子來跪自己，驚慌了一下後，心中這口氣出了，這才原諒了自己丈夫。
而京劇的改編是，婆婆先是讓兒子跪，女主不原諒，婆婆直接說兒媳不原諒他那我也來跪，兒媳哪受得住婆婆大禮，這才原諒丈夫。
你自己品品這兩場戲差別在哪。
越劇這個劇情，雙方父母都勸一遍和，婆婆壓軸，詞也是最豐富動人的，張口動之以情，再曉之以理，女主聽完已動情意，最後一道線就是狀元郎男主本身這一跪，所以男主跪完女主原諒得合情合理有跡可循。
京劇這改編多少有點婆婆道德綁架那味兒，不僅作為劇情，我覺得作為人情看也有點稀爛。
京劇這婆婆：好傢伙兒子跪不行我跪，不信你不給面子。
越劇的婆婆：「叫聲媳婦我格肉
心肝肉啊呀寶貝肉
阿林是我格手心肉
媳婦大娘儂是我格手背肉
手心手背都是肉
老太婆捨不得那兩塊肉」
作為乙個生長在五星紅旗下的正常觀眾，你更接受哪乙個？
還有另乙個京劇版本的劇情處理更一言難盡，讓這丈夫來負荊請罪。
負荊請罪這個行為一般都跟誰倆？廉頗和藺相如，李逵和他大哥，你這夫妻矛盾，整這出兒，太讓人哭笑不得了。不要說為了戲劇效果，真的太違和了。
矛盾化解在這編劇這就只有這一種表達形式嗎？夫妻家庭矛盾怎麼化解能套負荊請罪這個形式嗎？你說他真的有去體驗、揣摩動腦嗎？
其實京劇很多後來的改編劇目都讓人感覺違和，並非形式和程式的古板，是戲裡表達的精神核心跟不上了，是編劇的一些處理方式跟不上了。
也正是如此，我並不覺得你所謂的創新應該從形式做起，你要知道，話劇加唱在任何乙個主流的戲曲編寫教材裡都是不被認可的錯誤形式。學會用自己的形式去甄選、打磨出合適的表現內容，才是正確的創新思路。
太陽底下是沒有新鮮事的，很多時候藝術表達並不是丁是丁卯是卯，不是說要表現當今社會的體驗和感受就非得用當今的人事不可，之所以很多唱詞有穿越時空的傳頌就是因為每個朝代都有同樣性質的事，同樣的人情冷暖，所以人們才會跨越時空去和古人共鳴。
越劇名戲《五女拜壽》就是通過古人的故事來傳達今人的人情體驗。尚書楊繼康因得罪嚴嵩革職，諸女都不願收留，唯養女三春將其收留。養女婿鄒應龍中狀元，扳倒嚴嵩，楊沉冤得雪，諸女又來拜壽。
一番沉浮，楊夫人方知人間冷暖。
看似是以明朝人事作背景，但之所以取得共鳴收穫成功，正是因為創作時期是那十年結束後沒多久的時間，通過楊尚書的榮辱變遷和經歷的人情冷暖，讓人能感慨剛過去的那十年動盪中的人情，產生共鳴。
所以，你說京劇衰落的原因是題材窄，形式落後，那是純扯，藝術本身就是用特殊去表現一般，個性共性相統一，你想表現犀利哥，辦法是有的，京劇也能做到，理論流程是：
你看到犀利哥（藝術體驗）→你腦中提煉出犀利哥的特性，並且運用想象對他的形象進行一些加工，在你腦中形成乙個由犀利哥這一現實表象加工成的藝術意象（藝術構思）→再把這個腦中的藝術意象用帶京劇的專業特點的藝術語言表達出來（藝術表達）。
所以你告訴我，鍋到底在京劇的形式上還是創作上。
3樓：
我喜歡京劇這門藝術本身，又不喜歡京劇圈子裡的一些問題。
身處京圈創作的範疇，京劇是我跳不開的領域，我所看到的最大問題其實不是京劇這門藝術在當下理解起來有多困難，而是京劇圈子真的不會創新，也鄙視創新排斥創新。創新在這個時代的重要性不言而喻，而圈子裡腦子稍微腦子靈活點的，又沒有市場頭腦，導致即使做了所謂的創新，也是表面化的，很難出圈。
說白了，京劇躺在「國粹」的安逸圈裡太久了。
二十年前，崑曲申遺成功，很多人才了解到原來我們有這麼乙個歷史久遠又一度非常流行的戲種，那個時候，總有像白先勇這樣有先鋒意識的藝術家對崑曲作出創新，崑曲也迅速出圈，走進了各種各樣的領域之中，但如果他們那一套搬給京劇，大概率會被口誅筆伐，京劇圈裡太多人，太陳腐了。
因為是「國粹」，當然是受到國家扶植的，所以京劇院團就出現了乙個很怪的現象：國家撥款支援京劇的傳承，而院團每年要負責把這筆錢花掉，於是他們也做劇目，也演出，但因為不在乎票房，也帶動不了票房，做一部劇演完給領導看了，也就那樣了，經費花了完成任務就行，這種情況下，會有時代性的作品出來才奇了怪了。
老百姓如今有那麼多的娛樂專案，他們還不用心做戲，沒有觀眾也就不要怪觀眾欣賞不了京劇了。
所以我從來不輕視像郭德綱這類藝人，雖入不了京劇圈的法眼，但他們絕對不是京劇的破壞者。
爺，如今已經不是那個京胡一拉，滿城飄花的時代了。
4樓：熊夫諸
這個問題過分了
推給我更過分！
大資料怎麼算的？
梨園行在我心裡永遠神聖，不知道這個答案是想聽到什麼回答？京劇沒落還是唱衰？
延續至今既然存在必有其道理，哪怕有一日你涼了我涼了大家都涼涼了，京劇也不會涼
這個問題我也不太明白，畢竟在我的觀點裡，只要去嘗試聽戲，應該會喜歡這樣乙個原汁原味中國古典傳統娛樂方式的呀
我也尊重提問者的看法。
5樓：太保推杯換大鬥
試著回答一下題主，當然例子不是我本人，是我朋友的社團。
他的社團裡那群人當然都是對京劇有一定了解的，不光聽過不少唱段還有好多全本戲，至於進劇場，我朋友也請其中的幾位去看過。總的來說，有那麼幾個人，經歷了這些後確實還是對京劇無感。
這類人我覺得京劇還是沒走進他們內心吧。始終保持著距離。雖然看了靜不少，但貌似根本不懂在看什麼，不懂京劇真正應該欣賞的是什麼。
甚至看一會兒就會坐立不安，一定要邊看著別的來打發看戲的時間，一以及看了很多出之後還在糾結某得裡面的三觀問題，還有把京劇當話劇看的……
6樓：花為媒·張五可
不過我非常喜歡京劇，不知道為什麼推給我這個問題，至於為什麼有人不喜歡京劇，那就是戲曲藝術本身曲高和寡
然後文化具有多樣性，不可能人人都喜歡傳統文化，還有其他的外來文化的衝擊，大家都去喜歡外來文化了，喜歡傳統文化的自然就少了
7樓：
你有沒有想過以知乎的演算法和提問機制？看到這個問題的百分之九十都是喜歡京劇的人。
提乙個這樣感覺很具有衝突意味的話題然後表達自己認為京劇已經跟不上時代的結論，包括主題的有限性，以「人」為中心的排演等等問題，你以為京劇觀眾不知道這些問題的存在嗎…
當歷史車輪滾滾向前，該被淘汰的就順其自然了。我們喜歡京劇的不是傻子，在已知其不完美的基礎上喜歡就喜歡了，還要我們咋滴？就是乙個普通消費者硬要我們推動京劇改良不成？
（最近知乎好多這種問題，少操心太多，您要真擔心，各地京劇院國慶檔都開票了，買兩張支援一下不為過吧
為什麼喜歡京劇的人容不下同樣喜歡京劇但也同時喜歡德雲社的人？
蘇三 首先宣告，我是很小就喜歡京劇但是後面淡了，然後後面喜歡相聲所以又開始接觸京劇。嚴格來說，京劇其實是一門較為高深的藝術，所以其實郭德綱也好張雲雷也罷，他們京劇只是副業或者業餘 這麼說可能會得罪德雲社的粉絲阿巴阿巴，刀放下，自己人 並沒有那麼精通。他們只是喜歡熱愛而已。但是，由於他們的熱愛，很多德...
電影《霸王別姬》中程蝶衣為什麼不喜歡現代京劇？
童顏巨乳 大夥兒讓我說兩句，我就說兩句，說不好。勞動人民的戲服裝沒有行頭好看，布景太實。京戲講究的是個情景，唱，念，做，打，都是在這個情境裡邊，穿上勞動人民的服裝在布景跟前一站，玩意再好也不對頭了，這麼弄，就不是京戲了。 他一生中最好的日子過去了。那些和師哥出雙入對的日子，那些台下的喝彩與掌聲，那些...
你為什麼不喜歡莊子
昌璃 我見有些答主說，莊子思想屬於 蔑視知識 或者 對大道不尊重 還有些答主說莊子不遵奉聖人。這些答主大概唯讀了莊子的 逍遙遊 和 養生主 的一小部分吧，估計連 齊物論 也沒看完。我舉幾句話，請諸君一品 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。道生於安靜，德生於卑退，福生於清儉，命生於和暢。同類相比...