1樓：況小唯
嗯，第三本開始日漫風越來越濃郁，感動點卻越來越廉價……個人更喜歡縹緲錄，那種憋屈而又少年意氣，莫名悲壯濃烈的感情。龍族嘛，大概就是套路加套路，騙騙小孩子吧。烈士暮年，壯心不已。
江南大概不是烈士。
2樓：白起王翦
蟹妖~關於這個問題，多少有些無語。為什麼非得用借用一詞呢？難道寫孤獨是日本作家的專利？那麼寫《荒原狼》的黑塞豈不是要在棺材裡氣活過來……
對於龍族這本書來說，我覺得江南，是在繼續他那個萬年屌絲逆襲的人設，所以很無趣。不過其實江南也應該明白孤獨和寂寞的區別吧。
「不，我沒見過我父親，他也沒給我留下什麼東西。我是個孤兒，從小跟弟弟一起被人收養，直到長大了才被確認有源家的血統。」源稚生說，「就像孤獨的喬治，你知道孤獨的喬治麼？」
「聽說過，它很有名，有人說它是世界上最孤獨的動物。」楚子航說。
楚子航不多的愛好之一是讀書，而且他不論什麼書都會捧起來讀，所以會知道很多冷門的知識，比如那只名叫喬治的平塔島象龜。象龜是世界上最大的陸生龜，最大的象龜能長到接近兩公尺長超過200公斤重。南美洲的加拉帕戈斯群島曾經是象龜的棲息地，這些笨拙的大傢伙平靜地遠離人類生活，直到被開拓新大陸的海員們發現。
海員們把整隻整隻的象龜搬上船，這些傢伙非常耐餓，不吃不喝一年都不會死，是不會腐敗的鮮肉庫存，有時候海員們又會因為不堪重負把這些不會游泳的烏龜扔到大海浬。
加拉帕戈斯群島上的象龜越來越少，其中最稀有的是平塔島上的亞種，有記載的平塔島象龜只剩下最後乙隻雄龜，它被發現的時候孤零零地縮在荒蕪的平塔島上，島上的植被已經被外來的野山羊啃光了。之後的幾十年中科學家再也沒有我到純種的平塔島象龜，所以這只名叫喬治的雄龜是世界上最後的平塔島象龜，人們叫它孤獨的喬治。
源稚生和路明非是有本質的區別的，源稚生是生來就得到一切，卻承受著孤獨，而路明非是生來就一無所有，渴望著像凱撒那樣的人生。當然之所以會有路明非和凱撒這種對照性人設，其實也是江南的一種寫作風格吧（簡直無力吐槽）。
說道這裡，就必須說一下為什麼明明得到一切了，人卻還有孤獨感呢？這大概就是體制化的原因，既然題主提到了人間失格，那我就用人間失格的一段話來說一下吧。
我的父親在東京有不少的公務，所以，他在上野的櫻木町購置了一棟別墅，乙個月中的大部分時間都是在那裡度過的。回到家裡時，總是給家中的人，甚至包皮括親戚老表們，都帶回很多的禮物。這儼然是父親的一大嗜好。
某一次，在上京前夕，父親把孩子們召集到客廳裡，笑著一一問每個小孩，下次他回來時，帶什麼禮物才好，並且把孩子們的答覆一一寫在了記事本上。父親對孩子們如此親熱，還是很罕有的事情。
「葉藏呢？」
被父親一問，我頓時語塞了。
一旦別人問起自己想要什麼，那一剎那間裡反倒什麼都不想要了。怎麼樣都行，反正不可能有什麼讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。同時，只要是別人贈與我的東西，無論它多麼不合我的口味，也是不能拒絕的。
對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事呢，也是一樣，如同戰戰兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以名狀的恐懼感而痛苦掙扎。總之，我甚至缺乏力量在喜歡與厭惡之間擇取其一。在我看來，多年以後，正是這種性*格作為乙個重要的因素，造成了我自己所謂的那種「充滿恥辱的生涯」。
見我一聲不吭，扭扭捏捏的，父親的臉上泛起了不快的神色*，說道：
「還是要書嗎？……淺草的商店街裡，有一種獅子賣，就是正月裡跳的獅子舞中的那一種吶。論大小嘛，正適合小孩子披在身上玩。你不想要嗎？」
一旦別人問起我「你不想要嗎」，我已是黔驢技窮了，再也不可能作出逗人發笑或是別的什麼回答了。逗笑的滑稽演員至此早已是徒有虛名了。
「還是書好吧。」長兄一副認真的表情說道。
「是嗎？」父親一臉掃興的神色*，甚至沒有記下來就「啪」的一聲關上了記事本。
這是多麼慘痛的失敗啊！我居然惹惱了父親。父親的報復必定是很可怕的。
眼下如果不想想辦法，不是就不可挽回了嗎？那天夜裡，我躺在被窩裡一邊打著冷戰，一邊思忖著，然後躡手躡腳地站起身走向客廳。我來到父親剛才放記事本的桌子旁邊，開啟抽屜取出記事本，啪啦啪啦地翻開，找到記錄著禮物的那一頁，用鉛筆寫下 「獅子舞」後才又折回去睡了。
對於那獅子舞中的獅子，我提不起一星半點的欲|望，毋寧說倒是書還強一點。但我察覺到，父親有意送給我那種獅子，為了迎合父親的意志，重討父親的歡心，我才膽敢深夜冒險，悄悄溜進了客廳。
果然，我的這種非同尋常的手段取得了預料之中的巨大成功。不久，父親從東京歸來了。我在小孩的房間裡聽到父親大聲地對母親說道：
「在商店街的玩具鋪裡，我開啟記事本一看，嗨，上面竟然寫著『獅子舞』。那可不是我的字跡吶。那又是誰寫的呢？
我想來想去，總算是猜了出來。原來是葉藏那個孩子的惡作劇哩。這小子呀，當我問他的時候，他只是乙個勁兒地吃吃笑著，默不作聲，可事後卻又想要得不得了。
真是乙個奇怪的孩子吶。裝做什麼都不知道的樣子，自個兒卻一板一眼地寫了上去。如果真是那麼想要的話，直接告訴我不就得了嗎？
所以呀，我在玩具鋪裡忍不住笑了。快把葉藏給我叫來吧。」
這一段大概算是，我看過的描寫孤獨者內心的精闢的地方。其實這個世間，造成孤獨的最重要的事情，大概就是一件事兒，體制化。什麼叫體制化呢。
就如羅馬假日裡，羅馬公主不能穿睡衣，只能穿睡袍，不能吃冰淇淋，不能坐在自行車的後座上，等等。
用一代宗師裡的一句話來形容就是這樣的
尤其是這個讓字，比方說，我現在抽菸，對面坐著乙個我不認識的，我說抽兩口吧，不管對方抽不抽菸，都得抽，否則就是不給面子。
正是因為這樣的規則，維持著這個社會的運作，也正是因此造成了體制化，造成了人格的喪失。就像葉藏小時候，即使不想要禮物，也必須要禮物，即使不那麼喜歡獅子，被被周圍的人認為，喜歡得不得了。但是能夠說出來嗎？
這孤獨，黑塞的荒原狼解釋得很好， 每個城市都是一座人心的荒漠，每個人都是一匹進入陌生野群的荒原之狼。
寂寞者，是在於被世間排斥，每個屌絲都會寂寞，但每個屌絲如果有成為源稚生的機會，卻一定不會放過。而孤獨者大概是因為找不到同類吧。
3樓：風幾許
江南的筆觸描繪的青春期內心的孤獨
它的受眾主要是青年人青少年人
不只是龍族
上海堡壘什麼的也是一樣
江南的成功之處(這麼說不太好，改為我欣賞江南的原因吧)在於他以乙個弱者的角度直接描寫出每個屌絲都會經歷的事情，給我這種屌絲以很強很強的代入感。每個人物不只是性格鮮明，性格的對比也非常突出，比如凱撒楚子航和明妃，完全就是別人家孩子和自己。在此時，我們不只會感到讀悲劇作品中對主人公的同情以及產生對造成主人公悲慘命運的現實的批判，而是會重新審視自身，發現自己與書中人物的共通點，(因為相似點都是太sui了)，然後通過書中人物的小小崛起重拾起對生活的希望或者為自己的衰和頹廢找乙個合理的理由。
一千個讀者有一千個哈姆雷特，我的感覺是以上內容。不喜可以噴。( )
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