1樓：軒轅幼女蘇妲己
如果只能選一句，那我個人會選這句：民惟邦本，本固邦寧可惜這句出自《五子之歌》，偏偏這篇是梅本偽作。
不過基本上，用詞比較優美、形式比較工整的幾句，幾乎都是偽作。
當然這也有例外，例如，《泰誓中》的：「天視自我民視，天聽自我民聽」，也很不錯，而且在《孟子·萬章上》之中也有引用，這句應該算是比較不錯，而且也屬於真被時人說過、用過的話語了。（感謝 @成湯鹹補充！）
2樓：哈哈嘻嘻
《大禹謨》中有言:惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。
中國文化傳統中對於德的推崇是一以貫之的。周人講敬德保民，孔子雲:德不孤，必有鄰。
小到修身齊家，大到治國平天下，中中國人將德的內涵貫徹進社會生活的各個領域。最強大持久的人格魅力不是來自外表的明豔光鮮，而是來自於靈魂深處的人格感召力。桃李不言，下自成蹊。
其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。
3樓：橘裡橘氣
天敘有典，敕我五典五惇哉！
天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！
天命有德，五服五章哉！
天討有罪，五邢五用哉！
上天規定了人與人之間的常法，告誡人們用父義，母慈，兄友，弟恭，子孝的辦法，把這五者敦厚起來。
上天規定了人的尊卑等級，推行天子，諸侯，卿大夫，士和庶人五種禮制，君臣之間要同敬同恭，和善相處。
上天任命有德的人，要用天子，諸侯，卿，大夫，士五等禮服表彰這五種人。
上天懲罰有罪的人，要用墨，劓，剕，宮，大闢五種刑法處治五者。
4樓：簫子雲
《舜典》帝曰：「格！汝舜。詢事考言，乃言厎可績，三載。汝陟帝位。」舜讓於德，弗嗣。正月上日，受終於文祖。
堯說：來吧，舜你啊，有所謀劃的事兒，我也考驗了你說的話，你說的可以建立功績，於今有三個年頭了，我決定啦就由你登上帝位吧「舜說我實在不是謙虛，我德行不夠，不能繼承帝位。你還是另請高明吧。
雖然舜推辭了，但堯還是欽定了舜，沒答應舜的請辭，舜最終接受了堯的欽定，登上了帝位。
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