1樓：
我覺得，城市家庭呆的那個村細思恐極。棒棒糖1.5，還有一堆人推舉爸爸當彝族年的負責人然後讓他出大頭錢，賣豬乙個村民胡攪蠻纏。
不管是節目組刻意安排還是怎樣的，我就覺得這個村以後發展旅遊也是黑店，不敢去。另外，也讓我明白了我窮我有理，你富你的錢就像水龍頭的水一擰嘩嘩的，還有窮山惡水出刁民。
2樓：啦啦啦啦啦啦
雲南哥哥小王子出很多金句，其中一句就是等會兒你後果自負。還有雲南粑粑，這房子是用來住的，不是用來炒的。但目前為止，不太喜歡雲南粑粑，大男子主義，印象深刻的是媽媽帶老二學畫畫回來，粑粑不但沒送小王子學英語，在這期間也沒說幫媽媽煮一下飯，媽媽出去找工作，粑粑居然帶兩個兒子去吃大餐，看得出來，不會關心心疼老婆。
反而媽媽是乙個很開明的人，認識到差距，接受新事物新環境。即使變形結束應該還是會有思想的。只可惜困於這樣乙個老公的身邊，未來也可能不會有太大改變。
3樓：易楊
我是經管專業畢業，一開始得知錢爸錢媽的高管職務，和其在世界優秀企業的從業經歷，不由得肅然起敬，對於我來說，這些站在行業金字塔頂端的人，是一種嚮往也是一種不屈的動力，但是兩位高管在拍攝中所出現的家庭教育理念淡薄，孩子教育方式的扭曲，讓我不由得開始反思對比這種經濟高度發展社會下生產關係、方式變化下所形成的價值觀，與中國傳統價值觀的區別。
一是生產方式上分工的明確和細分，讓我們的知識和技能只需要滿足崗位所需就能形成職業提公升力。
二是生產關係上個人主義所形成的人際關係鏈比較簡單，讓我們以家為單位、家族繁的傳統價值觀失去基礎。
在生產方式和生產關係開始發生變化後，我們兩位高管對家庭管理意識的薄弱和覺醒說明我們中國傳統價值觀重新塑造的需求和可貴。
中國傳統價值觀裡面（儒家）強調：修身齊家治國，從自我層面、家的層面、國乃至目前公司三大層面進行了系統的詮釋和價值觀塑造， 並強調通過格物致知來進行「修身」（自我管理），修身方能齊家，齊家方能治國，形成其獨特的理論邏輯。只是我們的儒家在「格物致知」這裡出現了斷層或者說點錯了技能樹，也可以說是格物致知的提出是為了強調、驗證三大層面的邏輯，從而導致格物致知是為了驗證而驗證，格物的「物」過於強調人情世故（社會規律\人文規律），而忽視了對自然規律的探索，甚至把自然規律也強硬的往人情世故規律上套。
從自然科學起步進行研究，自然規律的易實驗性和可證偽性容易形成科學的探索理論和科學探索工具，而人文社會規律的探索的難以實驗性和主觀性，就難以自發形成科學探索理論，專研在人情世故裡面，就失去「格」的科學工具和科學探索理論，從而走偏方向。
未完（有失偏頗，暫停）
4樓：
上海那個家庭
對小傢伙本身我倒是沒什麼特別的感受
不過是尋常在父母事業上公升期出生的小孩
本身不壞，就是愛耍點小叛逆來博得父母的關注得長大了和自我和解了
就會重新發現父母對自己的愛
但是小傢伙的爹
倒是讓我想起了幾位出身上海書香門第家族的男生我敢百分之百打包票
這戶人家來自乙個有傳承的大家族
一般上海市民家庭出身的人的氣質養不住這樣的父親來因為上海普通市民和上海名門世家
是兩群截然不同的人
5樓：亖王減R
從小在姥姥家就是大鍋飯＋柴火。
看到那個方形的碳盆很感慨。
可以烤橘子烤蘋果各種烤烤烤～
感謝21世紀新生活，也會用各種電器。
現在的孩子，大多沒見過我們那時候的''窮日子''。
一袋子一毛錢簡直是鉅款。
街坊四鄰都住很近，每天開著門。
哪怕到了飯點家裡沒人，大街上閒逛隨便進一家正在吃飯的都會給你添副碗筷。(˙▽˙)
雖然我95後。(▽`)
我也是茅草屋土牆的過來人。 嘻嘻
跑題了，中國貧富差距確實大。
這家的已經算農村裡過的好的了。
在有些困難的山里真的連收音機都還在用，夜裡依舊點煤油燈，村頭的小賣鋪依舊很多假貨。
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