1樓：老樹009
脫離世間愛情，佛就是無源之水。把愛情當成我執的是在敗壞佛之根基，愛情讓個人與人類成為一體，佛原本是渡眾生的「劫」，某些自私自利的人以為佛會渡你去「西方」，那就願佛祖早點送你們去「西方極樂世界」。
2樓：引資
有緣無需求，無緣莫強求，
緣來何須懼，緣去勿挽留。
名大攬邪風，錢多惹惡魔，
情重招怨恨，愛逝傷白頭！
萬般帶不去，何必苦追求？
隨緣心住定，自在逍遙遊！
3樓：隋文
這是個小問題
俺覺得各位還是先想想為何學佛吧
如果是想成什麼正果
建議再看地藏經(凡夫看了也沒用，學佛不是靠智商和悟性，而是看心胸)學佛的戒律是為約束對這些執著的人
但並不是說戒律在所有情況下都要遵守
人生在世
一時一刻
一生一世
能渡一人一事
就算不錯了
七情六慾
如何不是渡人
4樓：
南無阿彌陀佛而其相關解釋則一併算是放到關於第二問的相關論述中了，詳如下。
先附圖一張，內容主要是別人所說的相關的：
（QQ空間.）
……然後，我以為，【愛情】之所謂「愛」，起碼有一部分、乃至絕大多數情況下，指的都是我所謂的【喜歡】，而不是我所謂的【愛】。
在對以下兩個鏈結裡的問題的回答中，我都談到相關的內容，其中，按個人所理解，我區分了一下所謂【喜歡】和【愛】，也點出了【喜歡】的矛盾性以及其與【愛】的相似性。
分手後怎麼放下 ？ - 知乎使用者的回答 - 知乎
人真的誰也不愛，只是愛自己嗎？ - 知乎使用者的回答 - 知乎
「個人以為
——（1）
喜歡乙個人或者一樣東西，沒放下的是自己（對那個人或那個東西的喜歡），而不是沒放下那個人或那個東西。
（2）
喜歡意味著想親近，從而意味著既有自己想主動親近對方，也有想對方願意自己去親近、乃至對方願意主動親近自己——對於前者，一般其實沒什麼會因其而覺得想要放下的，關鍵更多時候是在於當後者不被滿足的時候才可能會產生了想要放下的念頭，這是有了所謂【求而不得】的苦惱，以及想要脫離這樣的苦惱的意願，而【想要放下】指的是想要採取的離苦的手段是不要【求】，而不是趨於去【得到】。
（3）
喜歡乙個人或說想要與乙個人相親近——是矛盾的——要得到乙個人的主動願意親近，需要為著對方好，而想要得到對方的親近卻是為了自己好。而其實如果你更多地懂得了愛，或說，更多地為著對方好，為著自己的也就少，沒放下的【自己對…的喜歡】或說自己的【求】也就少了，難受也就少了。
（4）徹底放下自己心中的【求】，是一件很精細的事情，那很可能涉及到自己心底深處的一些慾望、不少乃至很多心中糾纏的心思，尤其是對於在愛情中的【求】，想來並不是會太簡單的。……」
……不知道題主所說的【愛情本質難題】是指什麼？
如果是指【愛情的本質是什麼，或說，愛情是什麼】的問題，那以上就提了一些個人見解。
如果是指【愛情在其本質上而導致的某些難題，該如何解決】的問題，那或許還得明示一下那些所謂難題是什麼了。
個人以為，在佛法的角度來看，愛情就其本質上而言，如其中的【喜歡】就有如上所述的矛盾性，而其歸根究底是因為其其中的【為己】裡有的【我執】。——所以，依此而論，則，了解佛法、修行佛法
，就是對治【我執】從而對治愛情的本質難題的最好方法。
（而，關於前面提到的「而其實如果你更多地懂得了愛，或說，更多地為著對方好，為著自己的也就少，沒放下的【自己對…的喜歡】或說自己的【求】也就少了，難受也就少了。」——
——一心趨於設身處地的為對方著想、做為對方好之事，或說【愛】（而不是喜歡），在我的理解中，這其實是一種 【布施】 了。）
……當戒邪見妄想，誠敬為本，
知、記 ：生死輪迴苦深及其餘種種煩惱，如實對治，
老實信願念佛為主，隨順各自機宜而輔以了解並修行其餘善法（如：
四無量心-慈、悲、喜、舍，
六波羅密-布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若/智慧型，
四聖諦-苦、集、滅、道，
……等等），
並願所作功德，普為四恩三有、法界眾生，同皆回嚮往生西方極樂世界，
以求出離生死輪迴之苦、上成佛道、下度群萌，
利於諸眾生可成種種正善願行、得諸喜樂及諸喜樂因、離諸苦及諸苦因。
……南無阿彌陀佛… …
5樓：
富樓那。想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷。是等則以，欲貪為本。
貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，卵、化、溼、胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以，殺貪為本。
以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
唯殺、盜、淫，三為根本，以是因緣，業果相續。
富樓那。如是三種顛倒相續，皆是覺明，明了知性，因了發相，從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流。因此虛妄，終而復始。
——《楞嚴經》
6樓：離即離非
楞嚴經-----
阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染，發起妄情。
情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍羞，口中水出。心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。
貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行淫，男女二根，自然流液。
阿難。諸愛雖別，流結是同。潤濕不公升，自然從墜。此名內分。
阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰，發明虛想。
想積不休能生勝氣。是故眾生，心持禁戒，舉身輕清。心持咒印，顧盻雄毅。
心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖境冥現。事善知識，自輕身命。
阿難。諸想雖別，輕舉是同。飛動不沈，自然超越。此名外分。
這樣我對男朋友是愛情嗎
黎雪漫 以前談戀愛都是和女生說，你好像在和女生的戀愛中扮演了乙個男方的角色。這次和男生的戀愛好像也有一點扮演男方的角色。如果僅僅是搶著買單或者給他買東西，就是對他好，我覺得是不夠的。情侶之間還需要有情感上的交流吧。比如你覺得我給他買東西就是對他很好了。但是他可能不這麼覺得，他要求你記住他的生日才是對...
我看的的是球狀閃電嗎？
探險理論大師 我也有過類似經歷，當時是初中，和父親在院子裡看星星 我爸教我認星星 看到乙個紅色火球從牆外飄過，離地大概有四公尺左右，直徑有半公尺吧，能分辨出來實在燃燒，但是形狀又很規則，就是很圓，不像一般火焰會往上飄，也確定不是孔明燈，不一樣，那個東西表面就是火 類似的形態，其實不確定 移動速度大概...
我這看的是原版道德經嗎？
空氣濾心 這一章啟示人性精神上的返璞歸真，才是人的幸福所在。小國寡民 啟示治國之道的方向是國家組織形式變小，回歸於地方自治，家庭為主，社會組織形式變小，以個人幸福為主。 清風明月俺 春秋戰國時代，我們的文字還沒有現在這麼豐富，會用到通假字，還有乙個是避諱，文字會改變代替，在乙個就是當時的社會環境和意...