1樓：蘇三
法華經提婆達多品。
提婆達多是佛陀的堂兄弟，犯五逆大罪，被認為是大惡人。
法華經中說佛陀在很多世裡發願求無上菩提。有一世佛陀是乙個國王，四方求法終於碰到乙個仙人，就是提婆達多的前世，這個仙人教授他妙法蓮華經。佛最終具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八十種好紫磨金色十力四無所畏四攝法十八不共神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。
2樓：
說乙個簡短真實但每每讀到都感動的：
佛臨終前，阿難倚門而泣。佛知阿難不捨，喚來阿難，勸慰道：
恩愛和合者，必歸於別離。
——《涅槃經》
3樓：
楞嚴經裡，阿難向佛陀求法，佛陀慈悲地摩阿難頭頂。讀到這裡，我彷彿穿越時空，親眼看到佛陀摩阿難頭頂，真真切切體悟到佛陀何謂"慈悲"：佛陀不是因為他是佛而高高在上，而是因為佛陀就是活生生的乙個人，就在我們身邊，殫精竭慮地為眾生脫離生死大病操碎了心，我甚至都能「腦補」出佛陀摩阿難頭頂時的嘆氣和呢喃"阿難啊阿難"(當然佛陀不是因為我執而憂愁，而是因為眾生不能解脫輪迴，因為慈悲而慨嘆)。
我感動是因為我真真切切知道：佛陀其實從未離開我們。
《大佛頂首楞嚴經》卷五
阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。
今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人終不能解。世尊。我及會中有學聲聞，亦復如是。
從無始際與諸無明，俱滅俱生。雖得如是多聞善根，名為出家，猶隔日瘧。惟願大慈，哀愍淪溺。
今日身心，云何是結，從何名解。亦令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有。作是語已，普及大眾五體投地。
雨淚翹誠，佇佛如來無上開示。
爾時世尊憐愍阿難，及諸會中諸有學者。亦為未來一切眾生，為出世因作將來眼。以閻浮檀紫金光手，摩阿難頂。
即時十方普佛世界，六種震動。微塵如來住世界者，各有寶光從其頂出。其光同時於彼世界，來只陀林，灌如來頂。
是諸大眾，得未曾有。於是阿難及諸大眾，俱聞十方微塵如來，異口同音，告阿難言：善哉阿難。
汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脫寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。
4樓：CKL gz
金剛經第一品法會因由分
如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。
與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。
食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。
於其城中。次第乞已。還至本處。
飯食訖。收衣缽。洗足已。
敷座而坐。
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