1樓：
驪山之亂中，勤王有四支軍隊：秦、衛、晉、鄭
秦國是西垂大夫，是以王臣附庸的身份勤王的，事後獲得分封，為伯爵；
衛國是伯爵，事後晉公升為公爵；
晉國是侯爵，事後沒有晉公升，但是獲得了河內的土地；
鄭國是伯爵，事後獲得了京畿東面的大片土地，並在王室繼續擔任卿士。
公侯伯子男，這是君主的爵位，一般活著的時候，用來稱呼對方，或者記錄對方的時候使用，如：秦伯、鄭伯、晉侯等。
秦襄公、晉文侯、鄭武公，這是諡號，用於死後的的稱呼，君主死後，有個習慣就是給去世的先君晉爵。這種爵位只有死後才能享受到。
還有就是，東周以後，一種新的權力制衡出現了
原則上，周王管不了諸侯，但是霸主可以管諸侯，但是霸主需要競爭之後由周王冊封，同時諸侯非常規渠道繼位，也需要向周天子進貢，周天子昭告天下其君位的合法性。
這代表什麼？逾禮。
X侯去做什麼事，大臣就問X侯：你打算怎麼做？公曰：如此這般做這件事。X侯乃如此做這件事。
這裡的公，原先是表示君的意思，即國君。
主要的原因是因為，孔子作《春秋》，描述戰爭，就是一句話 「時間，某與某戰與某地，某勝。」《左傳》是《春秋》的注，就是內容擴充套件。有時候需要保留《春秋》裡面的稱呼，孔子比較恪守周禮，以爵位稱呼諸侯，比如秦伯、鄭伯、晉侯、齊侯等，但是左丘做注，習慣用諡號稱呼諸侯。
所以就會出現前面是秦穆公，後面是秦伯；前面是鄭莊公，後面是鄭伯；前面是齊僖公，後面是齊侯。
乙個是諡號，乙個是爵位。君主去世後，可以晉爵，也可以不選擇晉爵。
翼系諡號都是侯，曲沃係自武公起，諡號為公，這個原因，主要就是區分兩系而已，僅僅如此。萬一人家翼系的君主去世後，也是稱公，但是武公奪位，或者文公稱霸後，把他們改成侯呢？
另外關於逾禮，有很多情況，比如當時沒逾禮，或者後輩幫忙逾禮，也有可以當時逾禮了，後輩又幫忙改回來。因為年代久遠，史料更迭，有些事情，只能根據歷史規律去推斷。
比如，齊太公姜子牙——呂尚，太公是諡號，史書對他的描述是，人們尊他為太公望，武王叫他尚父/師尚父。問題來了，諡號和稱號混用，在周禮嚴格的時代，這是不允許的。如果他在當時就被人叫太公望，那麼他的後人是可以以太公為姓的，無論太公是封號、尊號、諡號，因為先秦有以這三號為姓的習俗。
說明，在當時，呂尚的諡號絕對不是太公。
齊國的爵位是侯爵，在當時，周王、周禮的權利很大，不可能逾禮。因此，呂尚的諡號只能是齊某侯。但是，齊桓公稱霸後，晉爵為公，所以他就有個權利，把歷代先君的諡號全部晉爵為公，這是非常有可能的。
因為當時的史料到了今日是匱乏的，傳到了孔子（前551年~前479年）的時代，也就是春秋末期，諸君皆稱公，孔子本人是推崇周禮的，就很反感這個，所以呢，就要在《春秋》裡面幫他們恢復爵位。這個可以參考大韓帝國追諡歷代先王。
結論一：無論爵位是什麼，死後諡號是允許晉爵。就算當時不允許晉爵，等子孫強大後，也可以幫他們晉爵。
結論二：孔子習慣以爵位稱呼諸侯。不過記述身後事的時候，則以諡號來稱呼。尤其先秦史，一般以《春秋》、《左傳》為準。
春王正月，庚申，曹伯終生卒。夏五月，葬曹桓公。
——《春秋·桓公十年》
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