1樓：大自然的男人
張慶祥講師
問：常常聽人說修行必有考驗，我現在遇到生活、事業上的種種困難，是不是因為我修行的原因呢？我要如何區分是修行招來的考，還是本身的業障？是不是沒有修行就沒有這些橫逆來了呢？
答：感覺上修行的人常要面臨很多考驗，但反觀社會上那麼多沒說自己在修行的人，難道就不必面對生活或事業上的種種考驗了嗎？其實在這高樓大廈的都市叢林裡，哪乙個人不必遭遇或多或少的橫逆來磨鍊一番，才能得到成長呢！
所以別誤認為修行後考驗才比較多，每個人都差不多的，只是一般人不認為那是考而已。因此，何需去區分逆境是修行招來的考，還是業障招來的呢！
有句話叫「發生即是恩典」！意思是任何加諸在我身上的橫逆，正是上天要玉成於我、要造就於我的必要磨鍊。想要成為乙個有為、有用的棟樑之才，沒有一些橫逆來試煉、來造就，哪有成材的一天呢？
因此，凡是考驗，古人都叫它「考成」！意思是有考驗才能有成就。
然而很少人能看穿逆境對他將要產生什麼建設性，卻整日對著逆境患得患失，雙眉鎖不開，以致錯失提公升自己品格的契機。
在孟子裡面有這麼一段：「君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之。舜人也，我亦人也；舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也！是則可憂也。」
大意是說：「乙個君子所擔憂的，是這一生我能為自己造就到什麼樣的人格風範，而對於那一朝一夕偶來的逆境誰沒有呢！那根本不必掛於胸懷的。
如果要問乙個君子應該去擔憂什麼，那就是：「舜也是個人，而我也同樣是個人，而舜的德行卻可以讓天下人來效法，並垂範於千秋萬世之後，而我至今還不免是個為一點點名利而患得患失的俗人！」我想只有這件事是值得君子擔憂的了！
」你有逆境嗎？誰又沒有呢！迎向上蒼的恩典，去造就你的智慧型與氣節吧！
——來自電子報第六十九期
2樓：我佛愛你
心態的修行，是讓你提高思想境界，轉變心態，更好地融入社會，服務社會。只有這樣才說明你的心態轉變了，認知提公升了。
如果像有些人理解的那樣，修行就是要離開家庭，繞開社會，這純屬邪知邪見。
離開家庭、放下工作僅是修行中乙個很短暫的階段，如果修行十步為圓滿，這個階段只佔了一到兩步，絕對不會超過三步。
剩餘的七八步必須去面對家庭、面對生活、面對工作、面對自己，這樣才能使自己超越，進而達到圓滿。
佛法最終是要用在紅塵中，所以你也要修在紅塵中，悟在紅塵中。短暫地離開紅塵，是為了更好地回到紅塵。
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、19年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次公升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
3樓：大漠荒蕪
每個人對於活著、怎麼活著都有自己的認知，關於修行，這個世間有很多宗教或者自認為也是在修行的團體、學者，對修行的詮釋也大不相同。我個人比較傾向於佛教的修行認知與修行方式，覺得佛教說的比較合情合理，種瓜得瓜種豆得豆，也符合自然界的發展規律。
至於乙個人能潛心修道，那他心中必定對於「道」有所領會，想用自己全部身心投入到修道中，理事結合，通過自身的修證達到更高的狀態，或者領會更高的智慧型，正如生活中我們所說，明白的道理要落於實踐中。隨著修行深入，只要走的是正道，那麼修為、見地都會逐步提高，內心的世界也會不斷變化，道德水準也是不斷提公升，如此對於淨化社會、淨化人心何嘗不是起到促進作用呢？
4樓：正量
怎麼看待這個問題，這要論看的人是什麼心境，正人看是正道之力！邪人看皆是邪祟之事！
每個人皆有不同的因緣，所以就有人會去選擇不同於他人的路！這裡，如人飲水，冷暖自知！
所謂，道不同不相為謀，又何能與之共相與論呢？這裡，不是知音莫妄猜！
5樓：德遵普賢
不顧一切是不懂隨緣，是還沒真正佛法的真實義，因為佛法是活活潑潑的，佛法在世間，不離世間覺，不離世間法，不壞世間法。要不然佛法會離眾生越來越遠，大家都敬而遠之，所以學佛要學會把孝把愛把義做圓滿，把身邊的事情都處理得很好了，別人看到了，才會有興趣學佛。煩惱即菩提，成佛也離不開眾生，所以世間法沒有學好，出世間法也學不好，因為沒有了中心。
6樓：
最好的修行，不在青燈古佛，不是心死如灰。
是在人群裡，盡自己該盡的責任，過自己想要的人生。
知世故而不世故，永遠熱淚盈眶，永遠年輕。
嗯，你要看破人生，這世間的善於惡，你都要去看，只看了惡的一面，私以為不叫看破紅塵。
不管人性本善還是性本惡，不管經歷了多少不幸，你堅守了自己善的一面，不正是修行？
7樓：
每個人的人生觀價值觀世界觀都不一樣，用Felix說的一句話「那只是當事人自己的選擇，我們只要把他當做生活的一種常態就好了。」
8樓：楊一心
真正修行，何必非要出家，何必非要躲在無人深山，那豈不是中了佛法根本經典金剛經的著相，執著，分別了嗎!現實生活是唯一的道場，記住沒有隨緣也沒有非隨緣，一切發生的事物都是緣起!
9樓：洪權
潛心修行的人是有的。追求不同。物質追求的人，只知道刺激感官。短暫的刺激，再需要不斷的刺激來維持。
而修行，是止觀禪，修心，得到日常的清爽。不能等同的差距很大。
所以，潛心修心的人，知道哪個更好。
修行人，不是出家人。這是兩個概念。
出家不是修行。只是尋找乙個可以修行的環境。
10樓：
紅塵修自在，
智慧型仍需世間磨。
緣起緣落，斬斷無明枷鎖。
超脫萬丈紅塵我，釋放心中自在佛。
眾生，我不會拋棄。
寧在世間受苦難，不做山中不老仙。
乙份純粹乙份真，成仙之前先為人。
留得心中清明在，萬丈紅塵方寸間。
11樓：Zhen Wu
其實，不在於是不是潛心修行，而是他們所修的是不是可以解脫的法門。是的話，出家不出家都可以修行，出不出家是個人選擇。不是的話，還不如在世間好好工作，孝順父母，也是一種貢獻。
12樓：北京香秋
有多少父母願意孩子出家，特別是中國的父母。即使見面就吵就不理，但也不願意孩子離開。
現實中傷心總是難免的，但只要自己想好就行了。
做自己想做的。
13樓：開心
天佑不敏，略涉詩詞歌賦，其泣也好，其哀也罷，而今的每一次旅行，都不啻是故地的重遊。我似聆入古輩的文字之中，或與同悲，或與同歌，側然一體。
俯四海之無窮，仰九天之未涯，哀浮生之朝夕，嘆公升沉之靡計。故而煮茶讀書，淫入其中，忘卻所瑣。仰首長噓，僅是借古嘆今，低眉沉籲，不外懷昔悲己。
天佑生死三十餘秋，榮辱如幻，不過幾點墨跡，得失若夢，無非一頁筆影。此待看穿沉浮，快樂與悲傷，終歸一瞬，不過流水之事，轉眼逝空。
輪迴也好，涅槃也罷，我只是一塵之漂埃，寄泊穹天之下，浪蕩長川之間。其剩風也肅肅，其殘雨也瑟瑟，凝眸蔌蔌落葉，兩三飄黃，不禁潸然者矣。路且漫漫，而前程修遠，不知際涯何處。
而今，所有素箋，我都遙寄法中之王，但望天雁成行，隨歸故鄉，我願登赴蓮邦，一生天翼，且共翱翔。
若不具足智慧型的精進，西方蓮池焉有名籍？
祈禱上師三寶加持。
14樓：
修行不顧一切，是因為一切在修行面前都成為了夢幻泡影。關於為什麼修行，每個人都有每個人的機緣。因何緣由而入並不重要。重要的是，修行的對於自身目的和意義。
解脫也好，得道也罷，都是在這茫茫世間找到了乙個最好的選擇。對於修行的人而言，修行之所以重要，不在於修行本身。之所以為了修行能不顧一切，是為了沿著修行這條路，到達累世所希冀的源頭。
沉浮一世，終其一生，能有何所得？能有何所失？在天地之間，宇宙面前，不過如滄海一粟，不過似彈指一揮。
可是，當你知道，有一條路，可以超越生死的界限，可以到達終極的彼岸。可以破除一切迷霧，可以斬斷所有枷鎖。讓自身回歸道的本體，讓自性重返極樂之地。
你會不會心動？會不會願意不顧一切的走向這條道路？
修行，是看上去很美走上去很平常的事。用世俗眼光看待的出家人，不是有光茫的便是有陰影的。不管是為了有情眾生還是為了躲避世俗苦海，都不過是乙個契機。
自出家的那一刻起，都不過是名相的變化而已。
沒有必要過度的美化或醜化出家人，他們只是有了乙個和你不同的目標，以一種不經常的方式去做。若能平等待之，平等看之，便是我們的慈悲。
15樓：世有仙
多數人的回答說的都是佛教裡面的出家人，我就引用一下道教中的一位前輩講述自己對於出家修行的心路歷程吧：
回一位道友的話：
從來沒有乙個人是因為覺得生活太美好而去修行的，都是體會了生命的缺陷、無奈和渺小，才開始尋找生命的真相，尋找生命真正的歸宿。
我是修行人，心態非常好，大約有如你說，的確不以物喜，不以己悲吧；快樂和不快樂，我不是排斥，是都不選擇，別人可能以為除此兩者外，不再有別的狀態，而我知道還有一種狀態在快樂和不快樂的對面，我因此就選擇了對面那種狀態行走我的人生路；快樂和不快樂實在變化得太快了，其他人把這種眼淚和微笑交替的生活當作生命的價值和意義所在，我不反對，我周圍的人也都這樣生活著。
我不同於大家的是，認識到了生命像快樂和不快樂一樣，在飛快地交替變化著，也就是——生命飛快地在死了又再生，生了又死去的迴圈之中流轉。對這種現象，對這種流轉我很不服氣，決心超越它。而這種流轉說穿了就是命運，是天地間最不好認識的既定安排，被這種大安排左右的人受了這種既定的擺布而不自知，把造化安排的悲歡當作是自己應該的承受，還把眼淚和微笑當作意義，我不接受，我不接受這種安排，我要自己安排自己的命運，不需要造化把我安排在那些眼淚和微笑錯綜紛紜的交替裡去做喜悅和悲傷的奴隸。
古代許多了不起的行者聖人認識到了自己在被造化玩弄，毅然丟棄所有執著的一切，堅決抵抗造化弄來忽悠人生的種種所謂的意義，最後打破命運的拘束，撞開造化的門欄，回到了生命的本源，同宇宙的真理永遠地並存在了一起。老子、莊子、釋迦牟尼、南祖北真……我看見這樣了不起的榜樣，精神為之鼓舞，熱血為之澎拜，於是頭也不回地往他們腳印的方向上踏去……
要不顧一切的改變自己嗎？
與鯊魚同眠 性格缺點能改正固然很好，但改正真的很難，我是做不到的。而掩藏到看不出瑕疵，其實只會讓自己變得更加扁平蒼白。與其一心想掩蓋這些缺陷，不如努力讓自己的缺點變得可愛，這是最佳。如果做不到，就找一群能夠接受並認同自己缺點的人，這是次佳。勉強自己去改，不得不做出兩面人格，是最差的選擇了。 混世大魔...
什麼樣的愛，可以不顧一切？
童年的紙飛機 父母親情一類這裡暫時不說了。對我來說，不顧一切的愛情，一種是讀書的時候只是一眼，就覺得難以忘懷的一見鐘情。還有一種，你和他在一起後，了解了他的不完美，發現了他的種種缺點，你們之間也許還有許多現實的困難，可是依舊只想奔向他和他在一起。 龍清 只有兩種。一種是父母的愛，父母愛你可以放棄一切...
你有想要不顧一切留住的人嗎？
惹人囍 自己也喜歡過乙個女孩，到現在已經五年。雖然關係很好。但是自己也知道，到最後也會是形同陌路。友情也會在自己一次又一次希望得到昇華的同時被磨滅。以前和她玩的很好，她很愛笑。我也很喜歡和她一起談天說地的感覺。直到自己把控不住自己，覺得這是一種喜歡，就對她表白。結果可想而知，她拒絕了。哪時候還在讀高...