佛祖割肉餵鷹,那唐僧為何不割肉喂妖?

時間 2021-05-13 01:53:52

1樓:釋常明

首先要明白一點就是唐僧西天取經是為了回大唐度千千萬萬的眾生,他是報著使命去的,是為了度眾生而去的,因此他不能喂妖,如若捨身的話,那大唐千千萬萬的眾生怎麼辦? 佛教裡捨身是看因緣的,地藏王菩薩武藝很高,但為度乙個殺手,甘願受他一劍,而那個殺手呢,一劍刺下去以後,剎那間發現自己做錯很多事,從此在地藏菩薩面前發願金盆洗手不幹這行了。一般情況下是不捨身給妖魔鬼怪,因為你舍了身,這些妖魔鬼怪也不會回頭是岸。

龍樹菩薩將頭布施給太子(太子是魔王派來的魔子魔孫),那是因為龍樹菩薩知道自己此生沒有度眾生的因緣了,所以才布施頭。

佛祖割肉餵鷹的故事,主要講了兩點:1、佛教的慈悲和平等,既對一切眾生平等的慈悲,2、捨身度眾生的精神。

其實不僅僅是鷹要殺生,鴿子同樣也要吃蟲子,再反觀一下我們自己:其實人類才是最大的肉食動物。佛教裡稱之為業力,前世(不僅僅一世)造惡業今世受這個報身,然後迴圈的造業。

佛救了鴿子,必定就會救鷹。如果只救一方,另外一方就會餓死,就這不平等了。 就好比大鵬金翅鳥和龍的故事,大鵬金翅鳥專門吃龍,龍就去找佛祖,佛祖教了龍保命的方法,同時也教大鵬金翅鳥吃齋。

標題寫的是佛祖割肉餵鷹,其實是佛祖還沒成佛因地修行時的故事,如果我們細看故事你就會發現,為什麼小小的鴿子,佛祖非要割到最後一塊內的時候天平才平呢?其實那個鷹和鴿子都是天神的示現,(據說鷹是帝釋天的示現,也就是第二層忉利天的天主,道家稱為玉帝) 。這是教導我們要放下一切捨身度眾生的精神。

西遊記吃唐僧肉只是乙個比喻,唐僧是修行人,修行人是具備功德的,而這個妖魔就是專門破壞修行人的功德,說吃唐僧肉其實就是劫修行人的功德。

2樓:鄭逸飛

簡單說,佛祖之所以割肉餵鷹是救了它的食物,對鷹來說也就是搶了鷹的食物。佛祖因為一時之念,打破了平衡。道法自然。

擅自打破平衡就等於救一命要害一命。佛祖知錯,更不可能因為救鷹去殺生。只有殺自己,餵鷹。

是懺悔,是補償,更是善念。

而妖怪本來就是天地間打破平衡不該存在的東西,本該誅之。何必要救?

3樓:阿克西斯

說這個問題,就必須提到乙個東西,就是《動物世界》。且忽略趙忠祥老師的聲音,裡面經常會記錄到一些食肉動物捕獵的場景,所有食肉動物在進行捕獵的時候,不會有任何動物專家、攝像師等等,因為小鹿可憐而去阻止獅子的血盆大口。刨去工作人員安全性和記錄的真實性來講,最大的原因就是:

這是大自然的規律!不能因為食草動物長得萌就不給食肉動物活路,哪怕是動物保護組織,也只是保護野生動物不受人類活動的影響。

老鷹捉鴿子,本身就是世間萬物生存的一種普遍現象,佛祖既然稱眾生平等,又怎麼能為了保護鴿子而使老鷹不能覓食進而餓死,但佛祖既然心生慈悲,不想見鴿子被殺,割肉餵鷹自然是比較合理的解決方式。

而唐僧的事情就不一樣了,妖怪為了長生不老才「特地」將唐僧作為特定目標來吃,唐僧還去主動給他們吃,就屬於犯賤…

4樓:西門西門西門鋒

1.鷹吃鴿是為了生存,妖吃唐僧是為了永生。

2.佛祖秤肉喂鷹,既不想看到鴿子喪命,也不忍干擾鷹的生存方式,「我不入地獄,誰入地獄」,是一種犧牲自我,成就自我的精神。

3.平凡如我們,雖然做不到唐僧取經度世,做不到佛祖心懷眾生的境界,但是偶積善德,做好自己即可,不見得要犧牲自己,也不用勉強他人犧牲。

5樓:我得改個名

腦洞大開,想起另一件事,唐僧為什麼不吃點自己的肉,這樣就直接長生不老,渡劫飛公升,再去取經就不用那麼麻煩了?

不是因為痛什麼的,因為他是和尚,不能吃肉,吳君邏輯太嚴謹了,哈哈哈哈哈,能被摺疊麼……

6樓:劉柏杉

佛祖是佛,唐僧是人,隨便割肉會死的,死了就不能取經了,不取經就得不到普渡眾生的真理,也就成不了佛了。相對於餵飽乙個妖怪,唐僧先讓自己強大起來,能力越大,責任越大,行善的可能以及覆蓋面就大了,那時妖怪一樣可以被感化了。而佛祖不一樣了,他喂老鷹就相當於一大佬才捐了乙個億,然後在回家的路上隨手丟給一殘疾賣藝女孩10元錢罷了。

7樓:

人家唐僧是有使命在身好嗎……他是要取回大乘佛經,回來普渡天下眾生的。這是大義。捨身飼妖能喂幾個妖怪?食量大點的也就是一頓晚上飯的……

大義與小義之間如何取捨不是很明顯嗎。他喂了妖怪,誰去西天取經……誰去普度眾生……誰娶女兒國國王(大霧)……

8樓:車喆律師

這也就是佛祖何以為佛祖,唐僧何以為唐僧了~~

看看人家領導,為了作秀炒作這麼豁的出去。

唐僧連塊肉都捨不得割,注定一輩子的小公務員。

9樓:

首先亮明觀點:西遊記絕對當得上不朽的名著,電視劇集也絕沒有那麼不堪,具體自行回憶腦補。

下面回答問題:

題主說的佛祖割肉餵鷹,是在不割肉則鴿子將死掉,所以這叫救生。救人一命勝造七級浮屠,而萬物皆有佛性,則救鳥一命亦當可造六級赴屠,何樂而不為?

而唐僧割肉喂妖,不存在這種取捨。沒有說唐長老不割肉,則朱長老(你也可以說孫長老)就要被害的事。所以,唐僧當然不割咯。

另:割肉好疼呢!題主不要嘗試喲~

萌萌噠~

10樓:

問吳承恩去。故事怎麼編,他說了算。

他一定要這麼編,佛又不能滅了他,佛講究慈悲,你說是吧。

#if 吐槽不違知乎精神的話

題主同學,批評幾句,暫且聽之。

你看看西遊記也就算了。怎麼可以把西遊記當佛法看待呢?這真是低階透頂的錯誤啊。只有鄉下老奶奶才犯這種錯誤的啊。

現在網路時代,閱讀《大藏經》前所未有的方便。

要是放著原汁原味的佛法不學,卻把西遊記當作佛法,這叫遊手好閒,不學無術,不識貨。

#endif /* 吐槽結束 */

佛祖割肉飼鷹出自哪部經典 大乘佛教經典還有什麼自我犧牲來救眾生的例子?

王五 賢愚經 卷一,第1品梵天請法六事品 六度集經 卷一,薩波達本生 菩薩本生鬘論 卷一,第2品尸毗王救鴿命緣起 大智度論 卷四 大莊嚴論經 卷十二,第64個本生故事 眾經撰雜譬喻 上捲,第2個本生故事 以及 摩訶婆羅多 第三卷 森林篇 的130 131章不少本生故事 其實就取材於印度民間流傳的寓言...

歷史上介子推割肉喂重耳湯的事是否屬實?歷史上一些人割肉等等忠義之事會發生嗎?

人間詞話 介子推割股救重耳在先秦文獻中幾乎沒有記載,僅在 韓詩外傳 中記載。韓詩外傳 是一部由360條軼事 道德說教 倫理規範以及實際忠告等不同內容的雜編,這部書被認為是韓嬰寫的,為文帝時的博士。成書時間距離介子推生活的年代久遠,且根據本書的特點,真實性有待考察,因此,關於介子推割股救重耳,真實性不...

話說上帝是全知全能的,那他認識佛祖麼

上帝的教會的信徒 首先,女媧和夏娃讀音很類似,女媧造人和上帝造人很明顯是乙個故事,都是泥土造人,同樣經歷大洪水!所有的故事其實只有乙個版本,只不過在傳播的過程中通過反覆新增修改再加上一些各個國家的古典名著的摻雜而造成的現在的差異!另外上帝是全職所能的,那當然會認識印度的釋迦摩尼!還有歷史上的所有人,...