1樓：stanleyqiu
你確信你對佛教的信是正信而不是迷信？
正信是依法不依人，大德怎麼了，大德難道是法不是人，大德說的就一定是正法？
自己好好修戒定慧就是了，管別人幹嘛。大德也好，大聖也罷，自己好好修行就是了。
2樓：小澤
每每看到齊天大聖的回答，我會尤其注意自己的念頭，是不是嗔恨心又起來了，然後就會發現自己的功夫實在太弱，修行之路還太遠，當更加精進。
3樓：小而強大
要想佛法興，唯有僧讚僧。
其實只有看這個是否有貶低其他人的行為就可知他也非真正學佛之人，對於這樣的人發的帖子盡量別看，否則容易喪失信心變得迷茫。
4樓：喝綠茶憂宇宙
與他無緣，所以之前沒有看到他的文章。
這兩天知乎一直推送他和孫嘉鴻，我就小小看了他文章一丟丟。
說實話沒什麼想法，生活中他這種人也不少存在，沒啥感覺。
倒是我覺得自己慚愧，完全沒有好好學習，讀的沒別人多，懂得沒別人多，好多話又表達不出來，所以還是恆時精進吧！
剩下沒啥，祝各位師兄平安喜樂。
5樓：無方
我覺得齊天大聖聞思比較到位，至少在辯證佛理時依經據典，沒有信口雌黃。證明他在用自己的心腦在學佛。客觀理怕的在談問題。
反而一些看他不順眼的人反駁他時，基本就是謗法，世智聰辯，幾個詞。
或者鸚鵡學舌的引用某某大師的話。或引用自己認可的「佛經」，主觀意識非常強的唯心主義論述。
所以我認同齊天大聖。
6樓：
基本上類似於印順的見解。就是什麼都不信，按照近代式的考證來看待佛教，表面上什麼都看大小乘都讀，但是什麼都不信，也什麼教理都沒解讀正確。大聖的發言超過三行就會至少出現乙個以上的明顯教理錯誤。
他欺負的都是題主這樣什麼都不懂的。
7樓：仙劍李逍遙
齊天大聖知乎使用者說的正確，大乘偽經確實太多，大家不要躲在乙個角度看佛法，必須依阿含經，金剛經，法華經為正確。鼓勵大家上網路看一下偽經名單。
8樓：Eidosper
妄稱得道，故弄玄虛，他不是第乙個，也不是最後乙個。
——修生客：知乎使用者"長桑"是個怎樣的人?
這句話我原本是用來評價「至道學宮的白雲先生」的，現在放在這裡也合適。
如果考慮這位先生的信仰，也可以把「得道」改為「成佛」或者類似的術語。
9樓：慧明
提問題的人，到底是十歲開始學佛，還是二十歲開始學佛？你說你學佛三十年，那麼今年有多少歲？是三十歲還是五十歲？乙個人既然看遍大藏經，不可能連正法眼目都沒有吧？
你問我怎麼看？乙個走錯路走到里程碑的人，勸他回頭是不可能的，千佛都不能救。坐著看唄！
10樓：書與鐵與樂
兄弟，醒醒吧，學佛三十年全部學歪了。大藏經您都看了還好意思說，您是機器還是啥。你問問題的方式都有問題，在沒有證據的前提下，直接誹謗他人，我已經舉報了。
自己沒學好還要罵他人，人家腦子好使，你學三十年又如何？越學越傻還在議論他人，醒醒吧！找罵的主。
11樓：總有刁民想害朕
怎麼看，遮蔽了眼不見心不煩
謗法可是比五逆更惡劣的造業
這個經假那個大德不對，真不知道口出此言的人何德何能受持了什麼戒證道了什麼成就吊的如此飛起讓人不能直視
我是沒佛菩薩的智慧型辨真識假也沒感受眾生之苦猶如自身痛徹骨髓的悲心唾面自乾割裂四肢也不生嗔的忍辱
所以遮蔽不看心靜，不受汙染
唉，看下來真的火大。一把無名火燒毀功德林
殺人放火已是惡貫滿盈五逆更是天地不容，這還不夠還要誹謗大乘正法，我們唯一的希望也不放過。
真是越看越佩服佛菩薩的慈悲忍辱，都是點何等樣人啊還是不離不棄。
人身難得佛法難聞，不信也就算了還要以己信奪他信
12樓：二師兄
狗咬狗，一嘴毛。南傳北傳藏傳最好不要相互攻擊。沒有證果，能夠有多少正見正法？
不過是神經病之間相互謾罵而已，和大街上的大媽們的區別在於披了乙個佛教馬甲，說一大堆鬼都聽不懂的名詞相。
佛教圈是中國精神病患者最集中的地方，沒有之一，最近有一些精神病積聚南傳群體的特徵。
一般說來，在網路上喋喋不休不厭其煩地批這個批那個的師兄，通常來說都是精神狀態有問題的。
和神經病相互謾罵，不覺得搞笑吧？
與諸君共勉。
13樓：黎苦
呂澂先生的愣嚴百偽看過嗎學佛三十年學出了分別心我慢…… 佛以一音說妙法眾生隨類各得解有些事情是擇法覺支的事情最後 「靜坐常思己過閒談莫論人非」
14樓：無瘦者相
個人觀點，想真正了解乙個理論，只是聽贊同的肯定的聲音，是不行的。需要從多個角度了解，包括顛覆。了解後，加深了自己正確的理解，這才是信心清淨。
15樓：今天地
他認為南傳佛教是唯物的，北傳佛教是唯心的，這不是他乙個人這樣認為。知乎包括整個網路上這樣認為的人非常多，拋棄「唯心」的北傳，而轉入「唯物」的南傳。始終停留在這個認知上學佛不會有任何進益。
這些人看不懂任何北傳經的，只看南傳經要獲得進益就更吃力了。南傳比北傳難。
16樓：洪權
看到好多佛學上活躍的賢友，也來漏個面。
修行是有方法的。
對現代人來說，思想太活躍，不像古代人，晚上只能看書。
所以，靜下來，是頭等大事。
靜坐等都是靜下來為目標。
戒，古文中的意思也是靜下來。是放著思想出來搗亂，是戒。不是戒菸戒酒。
所以，如果從個人理解進入，看到很多奇怪的解釋。
靜下來，會有身心變化。
輕鬆，舒服，清醒。
就算有人出現矛盾，過眼就忘記。
學佛以後，記憶還是那麼糾纏，就要看看是不是做好靜學了！
第二步，開始出現分叉。我是開始尋找自我。回觀自己。發現自我是覺後總是糾纏上來的習氣。正一點點脫落中。精神越來越清醒。
而有人，會修無視。
第三步。無論任何進步，都會到達入定。初禪。初果。
這個也是分水嶺。希望自己早日達到。
17樓：六天走使
我不知道。不過。我可以為楞嚴經是真經作證。
因為我初次戴自己抄寫的楞嚴咒時。有一次在洗澡。清清楚楚地聞到了香味。
可以肯定是楞嚴咒感招的。還有乙個題外話。在某次睡覺半夢半醒之間。
從耳聞有人叫我的原名。並且聲音嚴厲像是批判的聲音。我想可能是那段時間修習地藏經卻在談戀愛被天界或地府的人認為是在破戒。
並且好像去過其他地方。似乎不在地球上。念著觀世音菩薩的名號就回到這個身體了。
我只是實話實說。我覺得天地間沒有什麼要隱藏的秘密。
18樓：XuPeter
我是支援他的。我不敢說他講的都對，
但他在知乎上提出的用因果律來解釋「緣起性空」和「常」「斷」的定義讓我非常佩服！可以說茅塞頓開。這是乙個善思維的人。比一般人已經強太多了。
也許他說涅磐是「魂飛魄散」讓很多人心裡不舒服，但是我認為，認識了苦諦不會在意這種比喻。
19樓：頤然未央
30年不知道信誰身上了？佛還是佛，你還是你。都是人云亦云。
如果覺得別人做的不好，那請自己來傳遞更多正心正念，而不是問這種無聊的問題。世風不好的原因不是說小人多，而是君子少。有擔當的君子更少。
20樓：佛斯特爾王
《六祖壇經》有云：「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。」
如果談的是經濟、政治、科學、文化、文學、娛樂、體育等等等等，我們可以說道理，辨黑白。但是說修行，尤其是佛法修行，那永遠是自己的事，與人無關。就是祖師再世，佛陀親臨，也只能夠點你、度你，沒有辦法手指一指，把你變成佛。
同樣道理，就是波詢化身，挑撥引誘，墮不墮落，造不造業，也只在於自己，與人無尤。
齊天大聖本領再大，天庭鬧得再兇，又如何？又或者真把他壓在五指山下，又如何？自己長進了嗎？
自己通透了嗎？有，那就風輕雲淡，一笑而過。沒有？
那就是搬來須彌山壓死他，又有何用？
21樓：謝謝
跟這位仁兄交流過，執念有點堅因，比較難說服。不過好歹還沒像別人那樣直接遮蔽你。
師兄，知乎不是個好的修行平台，末法以世智辯聰為長，知乎亦如是。此坑請慎入。
說到底修行這回事要下功夫實踐，非語言分別所能為之。我認為大小乘俱是佛說，只對不同根性而已，
另，小乘功夫極有可取之處，師兄如能兼採眾長，不起對立分別，則修行前途光明。
祝六時吉祥!
阿彌陀佛。
22樓：bob
人家不喜歡大乘佛教也不是什麼大事情，世界一半佛教徒不都是上座部嗎。
至於楞嚴經是不是偽經那要看你的觀點了，如果你認為不是在印度造的就是偽的那楞嚴經就是偽經了，我各人認為楞嚴經是真經。
。有這種觀念的人多得是。
別人觀點跟你不一樣不一定代表他們錯了。
23樓：
對他有所關注，不請自來，不吹不黑，如實說明。
前一段時間我就預料會有人提到這個人，不想問題來的如此之快。讓我來說說。
首先，此人ID 齊天大聖，並且在live上毛遂自薦。
從這兩點可以看出來。他對自己對於佛學的理解可以說非常自信。
然後，看他的回答，
1。引經據典，看起來非常專業有文化，估計也確實花了很多時間研究佛學(鼓掌)。而且還結合西哲的唯物唯心解說佛理（厲害，通解東西方文化）。
乍一看大神氣息迎面撲來，小白一看一臉懵b，半知半解，不明覺利。
再用唯心唯物區別大小乘，由此說明小乘是正統唯物，大乘是變調唯心，
殊不知佛學早就是超過唯物，唯心的唯識境界。用唯物的思想理解佛學。。。（你是想用BB機玩知乎？）
其次，他對佛經的理解還停留在表層的咬文嚼字層面，根本不知道文字後面的意義。從他批判虛雲可以看出。
注：這裡的淫是指貪愛的意思，相信多數人都知道。
從他回答這個問題也可以看出。
樓上的 @法嘉宗智大大幾句話顯然秒殺大聖下面一大段。因為大聖開頭就錯了，後面根本不用看。
我們不妨來看看唯物的思想對一些高深思境的蹩腳解釋。
知道一些西哲的估計知道，十四無記是典型的哲學問題。而康德這個人已經證明，人的理性思維是有侷限性的。乙個人把理性用到極致，一定產生悖論——二律背反。
上面這些問題在邏輯上一定無解 ，比如假定世界有邊，那麼邊界外面是什麼？假定世界是無邊的，那麼無邊的世界你怎樣理解？佛陀不回答是他早就知道這些問題在邏輯上是無解。
（佛陀回答不了和佛陀知道這種問題在邏輯上無解而不回答完全是兩碼事）
你說佛陀也不知道答案？ 厲害了我的逗贊勝坲。
再看下面這個：
我先不說古佛來不來的問題，我只想問，按照這個邏輯，佛陀當年在菩提樹下證道時已經斷了無明，他接下來說法半個世紀都是屍體說的？如來證道後生？如來證道後死？
還有，如果人是唯物的，那麼有餘涅盤不成立。
總結;大聖唯物的膚淺思想和這種對文字的理解注定了他無法全面理解佛學。只能把廣闊的佛法肢解，拆分強行塞在自己有限的思境裡面。然後對自己無法理解的內容加以曲解和批判（或者根本沒有意識到自己理解錯了，所以只稱其為中二青年，不稱魔 ）。
他自己也稱不實修，只談義理。可惜義理不是靠埋頭苦讀就可以打通的，也不是靠專業名詞堆砌來理解的。思境的高度，注定了理解的深度，一面支援小乘但不實修，一面只講義理但又思境不夠無法真正理解。
把自己玩到乙個令人尷尬的局面。又或者研究這個只是為了裝個B?
再回頭看看他說的。
簡直打自己臉。
再看。簡單。。獨步天下自以為了知一切，上天下地無所不能，乙個跟頭十萬八千里，殊不知還在如來的手掌心晃悠。
其實也挺慘的。。。。。。。哎
女孩子如何看待齊天大聖？
兩公尺飯 大聖是我心裡永遠的男神。無關外貌。那個一棒攪得天宮天翻地覆的傢伙 寧願死也不肯輸的傢伙 那個貪玩卻始終記得回花果山路的石猴 為報恩生生歷了九九八十一難的石猴 不懼漫天神佛 獨自面對五百年的黑暗與沉默 卻從未後退畏縮 他是乙個小女孩心中的英雄 是我年少時最亮的一束光 教我如何不喜歡 大聖我要...
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