1樓：尉遲閬風
標籤都是別人給的，還都是給別人孩子的，哪有給自己家孩子貼這些標籤的，那不是缺心眼麼。
貼標籤確實會禁錮孩子的發展，這個好像叫啥成長理論的，不過我倒是覺得，這個東西只是一種現象，並不是說就給你定死了，在我看來，那些被說成熊孩子的，都是在一些特定的場合做出了一些不符合這個場合的行為的孩子，這種應該叫做熊孩子行為，扯不上貼標籤吧。
而且這些行為，更多的不應該是家長的責任麼，平時你們在家庭扮演了個什麼角色，孩子就會向你們學習；或者偶爾的一點小過錯，你選擇了錯誤的引導方式，孩子自然也會跟著學習。小孩子有的時候做出不符合公序良俗的行為很正常，但是作為父母不去用正確的方法引導，確實就是父母的問題了。
對於那些自己教育不好孩子，然後直接把孩子往某些機構一扔，就覺得自己已經履行了父母責任的家長，也是值得整個社會去警醒。
孩子嘛，還是需要好的環境去影響他，言傳身教。
不能說是乙個簡單的標籤化的問題，就把這麼乙個百年大計簡簡單單的解決的，不解決小孩子教育的問題，僅僅抹平表象，早晚會有一些新的問題迸發出來。
2樓：崔哥
我記得以前老人有個說法：起個賤名好養活。現在家長給孩子打「熊孩子」「雞娃」的標籤，無非是吐槽自己帶孩子的無力感。
這些標籤聽聽就好了，你真的用在自己孩子身上就輸了，畢竟每個家長心目中的孩子都是完美的，無論在別人面前怎麼吐槽自己家孩子，你對孩子的寵溺永遠都在最心底。
作為家長，你只需要遵守以下兩點：
1.充分了解自己的孩子：比如性格特點，習慣特徵，在關鍵時刻能給孩子佔位。
假如孩子被人誣陷，你第一時間不能倒向告狀的人，因為你自己清楚孩子會不會做這樣的事。
2.尊重孩子的選擇，但要給孩子把關。孩子什麼樣，誰也決定不了，但是順著他的天性你要給予他最大支援，精神，物質並在適合的時候給予有意義的忠告和指導。
有心的家長如果想給孩子制定學習計畫，培訓班計畫，一定先徵求孩子意見，如果不得不執行的話，一定要保證孩子勞逸結合。
3樓：煙斗老夏
雞娃從何而來，目前已不可考，但熊孩子大體上來自於北方，因南方根本就沒有孩子這個稱呼，也就談不上熊孩子了。如湖北大部分地區稱伢（啊），湖南大部分地區稱仔（崽）。
人之所以能夠從動物界脫穎而出而成為人，其中乙個非常重要的原因就在於，人能夠對複雜的外部世界進行歸納整理，並貼上標籤。貼標籤，是人類智慧型的表現，不僅利於交流，也利於判別，因此也更利於生存和發展。
現實生活中，如果我們發現某個區域的人特別聰明，那麼我們就可以同時發現，這個區域裡的民間語言會同時具備簡潔、形象（其實就是標籤化）並充滿著智慧型的特徵，以至於很難用普通話來進行表述。
所以，標籤化很重要很重要。
別的不說，就拿利於交流來說吧，如果我們沒有標籤，交流起來就會很費勁。比如，如果我們不說某個綜藝演員是娘炮，而說：「這個演員啊，我知道，他從生理上是男性，但他的言行舉止帶有明顯的女性化特徵」，不累嗎？
當然，亂貼標籤也不好，亂貼標籤確實會給人帶來傷害，但好的標籤我們也是需要的。比如說老賴，就是乙個很好的標籤，如果沒有這個標籤，我們還真難用一句話來進行概括，哪怕是一句複雜的話，也未必概括得了。
至於民間的一些善意或無惡意的標籤，還真沒有必要過於敏感，會心一笑，得了。
4樓：傲雪
強烈反對這種不正向思維，先說個我們在生活中經常能夠看到的例子:
大年初三，一對夫妻帶著自己孩子去親戚家拜年，這不，剛一碰面，妻子的就對自己的孩子說：「來，快叫伯伯好。」
孩子扯了扯自己的衣角，正打算叫人的時候，妻子看自己的孩子沒有反應，半年沒有出聲，連忙打圓場說：「我家孩子就這樣，平時也不怎麼叫人，你別見怪。」
親戚迎合著說：「沒事沒事，現在孩子都那樣，都不怎麼喊人。」說著，將一眾人迎進了家門。
禮貌的稱呼長輩是中華民族的傳統美德，家長需要多一些等待和鼓勵，而非是為了緩解尷尬，就給孩子貼上「不喜歡喊人」的標籤，這種很容易使孩子有依賴的心理。
等到後來，父母再帶著孩子去其他親戚那的時候，就會再次出現這樣的情況，而且孩子會越來越覺得這是無所謂的，反正父母會給自己打圓場的，這個不要緊。
但其實這個不僅是關乎自己的顏面，更關乎孩子在他人心中的形象。
不能說給孩子貼標籤不好，而是應該貼正確的、積極的。
比方說孩子本身就特別愛學習，那麼家長在給別人談及自己孩子學習這塊的時候，就可以好好夸夸自家的孩子，千萬不要吝嗇對孩子的誇獎。
但如果孩子本身不喜歡學習，你如果到處給別人說自家孩子愛學習，有可能會有激勵的作用，但更多的可能是會讓孩子有驕傲的心理。
這個也不是說是去標籤化，而是去掉不正向的標籤
就像我們在平時生活交際中，看到別人穿著，就會評判乙個人好壞是一樣的道理，覺得他穿著整潔，就覺得他是乙個一絲不苟的人，覺得他穿得隨隨便便，就覺得他對於任何的事情都是隨便的態度。
但其實，結果並不是這樣的，「人不可貌相，海水不可斗量。」古人的智慧型還是教會了我們很多很重要的道理。
就像前面所說的，我們應該去掉不正向的標籤，改變以貌取人的習慣，理智的看待孩子的行為。
畢竟孩子是家庭教育的縮影。
5樓：睿媽說
標籤都是家長起的，首先家長要注意自己的言行，育兒先育己。其次，萬一不小心脫口而出了某標籤，要馬上像孩子道歉，並反思自己的行為。最後，家長可以將心比心，想想自己小時候被貼標籤是怎樣的感受。
6樓：展躍心理諮詢韓老師
把一些有共同特點的人，總結出他們特別之處，於是加上乙個標籤，這是不尊重別人的做法。包括一些症候群的人群，社會會給他們這樣一群人，乙個某某症的標籤。其實他們只是有共同特點罷了，他們和我們一樣，需要公平對待。
反觀這些願意給別人貼標籤的人群，也給他們取個名字呢？他們是否樂意接受？
所以愛貼標籤的，總是那麼一些人，而沒有考慮被貼的人的感受。比如80後，90後這個詞出來的時候，我想作為當時的80.90後，心裡都多少有些不喜歡就這樣被無形的趕到乙個圈子裡，變成某類人。
這就是不公平，不公正，是不考慮他人。
小孩子們更是弱勢群體中的弱勢群體，父母如果都不能尊重他們，他們心裡會一直用標籤來暗示自己，最終徹底把自己活成乙個標籤。
去標籤化，只能是各自父母愛護各自的孩子了。讓孩子遠離標籤，拒絕標籤。健康Sunny的生長
7樓：11西越楓
其實不止熊孩子人對任何事物的理解和甄別都是標籤化的。
另外這邏輯≈孩子在水邊玩有可能落水不利於保護未成年人不如我們把水抽乾吧
然而就是不願意告訴你家小朋友「水邊危險不許去去就沒飯吃 」
8樓：胡彌兒
貼標籤的確能影響我們對他人的看法，但去標籤化沒有必要。
乍一看，這個觀點前後相互衝突，其實不然。
更大範圍的說，善良、誠實也是標籤。
如果我們第一次接觸乙個人，而又聽自己的朋友說這個人很誠實，那麼好感會提公升一些。
最基礎最原始的標籤可以說是姓氏，如果你的姓氏不常見，在社交活動中首次遇到乙個同姓氏的人，也會有一種特別親切的感覺。
等等諸如此類的標籤的確會影響我們對他人的看法，其弊端是有先入為主的偏見，比如熊孩子或雞娃。
然而去標籤化又是沒必要的。
因為這些標籤的確可以為我們減少不必要的繁瑣，比如說熊孩子的時候可以省略很多「熊」的細節，但人思維的惰性容易導致我們過度歸納或歸納謬誤。
過度歸納是說「熊」並不能歸納所有孩子淘氣、具有破壞力、甚至不如我們意願的行為。
這個錯誤導致了我們對孩子不當行為的分類，進而採取不當的教育措施。
有些孩子的行為的確可以歸結為「熊」，而有些就不能。正如我已經說過了，淘氣和具有破壞力的行為本質上是不同的，辨別他們需要教育者很強的觀察能力和認識能力。
全部歸結為「熊」（還包括其他的），可以減輕教育者自身的負擔，但對孩子的成長卻是不利的。
從數學的角度來說，就是要對孩子的行為進行全分類，能歸為「熊」的行為我們就用它去描述，不能歸此類的，需要選擇合適的其他詞彙去描述。
單純的將「熊孩子」理解為戴帽子，因此只具有貶義，這忽視了分類和「唯名論」有積極作用的一面。
雖然「名」可以影響人們的思維，但更能影響人們的思維的是以達成共識的「名」的含義。
比如繼「鳳姐」之後，如果說你的孩子是「鳳女」就有點貶義的傾向了。
所以標籤可以用，並且必須要用，但要用的合理，不能以偏概全，更不能延伸出其他方面的含義。
如果說「熊孩子」或禁止使用後產生的其他的類似描述孩子行為的標籤都不利於對兒童的保護，那麼「妓女」一次也不應該使用，因為相比於」性工作者「的稱謂，它更體現了對當事人人格的侮辱。
9樓：奶爸小強
熊孩子、雞娃這些名字是誰起的？還不是家長起的。跟孩子有半毛錢關係？
孩子從出生就是啥不懂，他有自己的天性，可是家長卻覺得自己活了二三十年，什麼大道理都懂了，非要把自己的三觀強行灌輸給孩子。
去標籤化就是去父母的固化思維，而不是整天拿著小孩在作研究，最應該研究的是家長的思想行為。
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浩氣長存 這題我來 我小時候特別能耍無賴，又會哭，基本是我弟弟都得讓著我的型別。不過我都忘了，只記得小時候弟弟 小半歲 吃東西玩玩具都得讓著我了，具體是我奶奶告訴我的。我 特 別 能 哭。長大就好了，現在我對待我妹妹 小五歲 她惹我然後我發脾氣，她就哭 呵，跟我比哭？老娘耍無賴撒潑哭個不停的時候你都...