1樓：ou c
腦子有包。
我不知道為什麼一定要先強調孝，是從小到大給你灌輸的思想嗎？生你養你?如果你覺得這是多麼了不起的一件事，那麼你自己想想，以後有了兒女，是不是在兒女面前感覺自己很偉大，神明一樣……
那是不是，沒兒沒女的人，就沒有育兒之痛，不必付出金錢，時間……他們就多了一大堆快樂?
至於生兒育女，那和丁克家庭一樣，自己的生活方式，自己的一種選擇而已，談不上付出的多少，承擔責任的時候，快樂也不是沒有。
孝字之前，必定情感為先。
如果你非要什麼傳統美德，生養之恩……我只能說，你沒救了。傳統，統治手段而被宣揚，必定是被誇大的。生養之恩?
對你父母，你強調還行，對你二女，別再什麼生養之恩了，仗著自己是爹媽，打起兒女來完全不帶腦子的。生活裡有氣就抓乙個不順眼的使勁打……打完來一句:都是為了你好。。
多大個小屁孩啊，就要遭受家暴，而且一般都不會有法律插手的。。。
好吧，反正孝順是沒有錯的，但是無腦宣揚就是惡。
你不必去刻意的完成什麼孝道傾盡全力，做好自己，守住良知，有道德底線就行。
2樓：zhangwenyuan
首先關於這個「百善孝為先」的理解，幾乎所有人都錯了。「孝順」的本意就和父母對待關係無關。何況就算有，為了滿足自己的孝願去損害社會的不是沒有，「善」更從何談起？
所以你不必把這句話納入你的行動參照。
你只需看乙個對待程度，你父母相互懟是他們的事，如果對你有主動傷害那你就不用有心理糾結了，如果只是你對他們為人父母互懟的行為看不慣，但他們卻並沒有刻意針對你，忽略對你在情感上的互動但在物質需求上卻並沒有刻意去匱乏你，那你可以在物質上對他們有所回報，但在情感上不必多下功夫。其實我這不是教你以牙還牙，而是叫你順其自然，沒有情感基礎就是沒有情感基礎，強裝不出來的。「孝」並不是什麼刻意出來的意識形態，只是孔子設想的美好關係下，對子女父母關係描述的用詞，對兄弟間關係的用詞是「悌」，僅此而已。
所以本質上還是一種人與人的互動行為，所以你不要被「孝」這個字及衍生出的那一套一套束縛住，你家首先就不存在孔子設想下的那種前提，所以你順其自然，以正常的人際關係處理就好了。
3樓：「已登出」
如果能在這種情況下做到孝，那就不是孝，而是仁了，並且如果你要報恩，那怕是離仁的最高境界-愛你的世仇不遠了
這裡你要去用理性思考生滅法，然後用道理而生出感性的憐憫，這裡最好還是感性理性都同意。也就是說你明白為什麼這麼做的同時你心裡不要忍住對你的仇敵「報恩」而忍住心中委屈所產生的痛苦。
這種痛苦一但產生，絕對絕對的不能忍，因為孝道報恩是幾十年的，你要忍幾十年你就得心理疾病，我可不想殺掉你的餘生的幸福，我覺得我還是個人。
奈格里：人類最終試煉-因緣法與生滅法的塵土雙重奏
好的，接下來我們來學習如何明白這個而去產生仁
整天受這樣的苦，連原本屬於自己的心靈都被憤怒所帶來的負面效果（這裡的負面效果就是降低理智和幸福）給抹殺了，他們整天給撒旦，也就是所有人類也包括你父母當奴隸去為撒旦做事，他們給他們的敵人當奴隸，卻連自己一生中真正的敵人是憤怒等其他幾個慾望都不知道，這是多麼的痛苦！想想看，你給你的敵人當奴隸，想象一下如果二戰日本贏了中中國人給日本人當奴隸一樣。並且你還不反抗甚至不知道你的敵人是誰，再想象一下中中國人給日本人當奴隸還不知道他們是在給自己的敵人當奴隸，那就是連自己的歷史文化連同整個人的過去都給抹殺了。
給自己的敵人做鷹犬和野狗，一生當中也只能是一條狗，如同狗一般的活著卻連掙扎的力量，勇氣和意識都沒有。那是多麼可憐的一件事
現在，想必你的理性已經被我啟發了，如果沒有你就繼續想象你父母繼續這樣下去所能產生的痛苦，和想象對方是怎麼給自己的憤怒當奴隸搬活著的，通過不斷的想象，你的仁慈（也就是饒恕、原諒對方的心態）應該就上來了，這就是你的感性出來了
然後你就可以去做了
不過我這裡還是給你指導一下你行孝的第一件事應該是什麼吧
應該是勸說父母改變對方的態度。你可以拿自己那悲慘的過去，和指出父母這麼做下去沒有什麼好結果來說服對方改變對方的生活形態。因為你知道對方這麼做下去最後一定是乙個悲慘的結局，結果你還不去制止而去任由其事態發酵，那你到時候肯定的是乙個不孝子，所以你要去阻止對方繼續犯傻做奴隸。
對了，如果成功的話還會促進情親，這樣你的孝道系統就也有一定的愛了。
我理解你的怨恨或悲傷，十幾年的怨恨居然沒有殺死你的孝心，我很欣慰，我認為你很有前途，你應該去讀讀儒家的思想，或其他如道家等道德學派的思想，然後試著成就最高聖人。
記住，十幾年的怨恨和悲傷積累下來是可怕的，這很可能成為你的魔障或心魔來阻止你行孝和成就最高道德，你要把撒旦和我-奈何裡，沒錯就是寫這篇文章的我（因為我理論上來說是悲傷的化身）當成你的敵人。那是你要窮極一生去打倒的敵人。當你真正化解你的怨恨和悲傷，並不再因為你的過去而產生負面情感的那一刻，你大概也就真的「放下屠刀，立地成佛」了
那麼就到這裡
祝好運，孝子
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