1樓：小錦蓮蓮
得到雖然歡喜但不是沉溺於慾望，得不到雖然失望但不會要死要活。
這是指兩人間的相互尊重，也是對雙方家人的尊重。
錢鍾書的父親錢基博曾拿著楊絳寫給錢鍾書的信說：這女孩很好，在信裡說你倆雖然相互喜歡，但還是要尊重父母的意見。
不是沉溺於自己的小情小愛中，罔顧周圍，最後感情與生活才能得到圓滿。
2樓：橙心也甜
「樂而不淫，哀而不傷」出自《論語·八佾》，是孔子評價《詩經·關雎》時的話。
作為詩經首篇的《關雎》，主題不是國家大事，而是風情月意的男女之愛。這首詩被譽與文學史的黎明，是人生與藝術合一的乙個宣示，如此高的評價是從孔子這句「樂而不淫哀而不傷」表現的。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」說的是君子對淑女的愛慕，男女之愛，本是出於自然，，但愛慾助瀾，激情放縱之下，這樣一件自然的事也會出現愛恨糾纏。但孔子主張禮，既承認男女之愛是正常自然的感情，又要加以克制，不失禮儀和道德。
「窈窕淑女，琴瑟友之」「窈窕淑女，鐘鼓樂之」是主人公在愛情面前的美好追求，又不失禮儀，歸於禮樂。《關雎》中表達的真正的愛情是戀人對她的偶像用含蓄，規範禮樂的態度，而不是任情感流露和過早過分的親暱。因而樂而不淫，哀而不傷。
3樓：養正道人
樂而不淫
「哈哈哈哈」
樂而淫「哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗝哈哈哈哈哈……」
樂而荒「哎呀這個臥槽哈哈哈哈哈哈哈哈哈」「這個好吃」「這個好玩」「不管了就這樣吧嘿嘿嘿」「鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝」
哀而不傷
「我的姥爺去世了，每當我想起他活著時對我的千般好，我的心頭還會勇氣一股暖意，伴隨著一股淡淡的悵落。」
哀而傷「自從我的姥爺去世以後，我的整個世界都灰暗了下來，我似乎難以找到生存的勇氣，也逐漸不再明白這個世間的美好」
哀而愁其實我對這些的理解，就是儒家所謂的中庸，直白來說，人是不能沒有感情的，但是感情是有兩向作用的，道家把它比喻成猛虎，因為情產生的迅猛，作用的威重。因此應最起碼當使其起正向作用，而非負向作用，儒家的方法就是說這個感情不能出圈，要在對人仍有積極作用的範圍內，就是樂而不淫，哀而不傷了。也是有節制，也就是禮。
而這個禮呢，也不是說死板的禮，因人而異的，不能夠量化的。
4樓：萬心一
就是程度的區別，近於執中的意思。我舉個通俗的例子：天天縮在家玩遊戲，會玩出一種絕望的生活感，這時候哪怕是去學習也是舒服的，這就是淫（是過度的意思，和性無關）。
父母去世了，非常悲痛，從而自己身體也垮了，乃至於出現輕生的想法，就是傷。而在悲痛中堅持著生活下去，這叫做「毀不滅性」。
喜歡柯哀到底是一種怎麼樣的心態？
剛剛在其他地方看到乙個的神回覆，我覺得可以為我們柯哀黨提供有力的彈藥 既然基德的無腦擁護者老是嚷嚷什麼這是二次元，在二次元尋找真實感的絕對那啥云云。那麼同樣是不真實的柯南世界，柯哀憑什麼不可能，只許你基德放火不許我柯哀點燈？高，我個人覺得真是高，他們玩虛無主義，我們就以其人之道還治其人之身，一巴掌打...
人生到底是怎樣的一種追求，為什麼而活著？
莊周 沒有那些遠大的人生目標，那就真是為了家人活著，因為感覺不到活著的意義。余華的 活著 我覺著每個人都是凡夫俗子，就只是為了活著而活著，迷茫的走到生命的盡頭。 雲深不知處禁無故哂笑 為什麼而活著，其實從一開始的出生都不是自己所能夠選擇的，在人生的歷程中，邊走邊看吧，沒什麼追求，在我看來所有的追求都...
正骨到底是一種什麼體驗？
陳小綠 我前幾天看熱搜，小鬼不是去正骨了嗎？我感覺效G還不錯，而且整個人都變帥了，氣質超好。所以我也想去把我這個駝背給正一下。能聽到我骨頭響，駝背的地方，這樣它就繃緊了。現在按完了，我感覺渾身放鬆。就和推拿的原理差不多，不知道是不是心理作用，會不自覺的挺起來。可能是因為背挺直了，身高其實，也有一點點...