1樓：杜若致遠
不知道這個問題怎麼引起了各種發洩性的與抒情的回答，好像遇到這種情況，我們真的沒有辦法證明一樣。
對這種問題，最有力的證據就是考古結果。夏朝的爭議也是由於考古結果直接顯示的與文獻有差。而在三國，我們有曹真碑、朱然墓、走馬樓吳簡。
2樓：好好學習
誰主張誰舉證。你要先證明你的論證可信，你的人可信，你的方法沒問題，有沒有得到同行公認，有沒有論據支撐。
沒有？只是說歷史是任人打扮的小姑娘？那個，門在那邊，好走不送
3樓：KOUHU
這種詭異的觀點那就是全面否定史書咯？
章口就萊麼
4樓：豈為我心
舉個三段論：
大前提：耳聽為虛眼見為實；小前提：某人沒看見他的父母如何創造他以及他出生的過程；結論：
他不是他父母親生的。所以這個同志是怎麼出生的？只要給我個合理且該人看得見的方法證明其出生方式，我就信。
5樓：瑾臻
這個問題讓我想起另一道「如果有證據證明紅樓後四十回是曹公原作，那些說它不好的人會怎麼樣？」
兩個皆是不可能的問題，但既然問了若如此，將如何，那我就給乙個肯定的答案。
退一萬步胡說，紅樓後四十回即使真的是曹公原作，寫差了就是寫差了，和是不是曹公原作沒有任何關係。只不過性質從狗尾續貂變成了爛尾。認為它不夠好的紅學愛好者，包括我本人，也不會感到絲毫尷尬打臉。
簡單來說，沒有哪個真正的紅學愛好者會因為它是曹公原筆而高看它一眼，除非它足夠好。
後四十回被詬病的主要原因不在於它是續作，而在於它比起前八十回弗如遠甚。
若續作驚豔無比勝過原作，讀者眼睛亦是雪亮，如今紅學界的主流觀點怕就是讚揚續作提點原作了。
此為不盲捧。
回到本題。無論是如何否定與抹黑三國的存在，三國精神、三國文化，三國歷史傳至今日名振千秋澤被後世的功業傳說，是無論如何都抹殺不掉的，正所謂：
我們推崇三國，自然也不是因為它是三國，是這個時代，而是因為它的精神核心與文化價值值得被推崇。人類文明離絕路還遠得很，斷不掉的文化命脈，些許宵小再如何上躥下跳也是斷不掉。真有這些時間精力，不如一起好好發揚傳統文化來得有意義。
6樓：
先把三國志等一系列史書摔ta臉上，如果ta還執迷不悟，甚至說些：歷史就是任人打扮的小姑娘這種nt語言，送進神經病院。
我就奇怪了，研究歷史不看史書看這些nt寫的東西？連史書都不可信了還能信這些自以為是，提出一些驚世駭俗觀點，號稱沒人比我更懂歷史的人？
在這裡我也想cue下題主，她之前提出的諸葛亮不是忠臣的問題讓我映象非常深刻，那時候她的個性簽名還是：青年學者。不知道是不是看見了那個問題的回答覺得愧對這個簽名然後給改了。
我就是想對答主說，研究歷史，必須先看史書，想看後人對某一事件或人物的評價可以，但這必須建立在你對此翻閱了大量史書，已經有了自己乙個主觀判斷的情況下去了解。不然很容易被帶進他人的觀點裡面。
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一公尺 如果有乙個人。他是男生。當他決定離開你的時候，他不一定是深思熟慮的，但也絕非一時衝動。他肯定就像某只承載不了最後一根稻草的駱駝一樣。心裡想和你天長地久海枯石爛的願望轟然崩塌，瞬間風化。所以他提上自己的行李，頭也不回地離開了你。或許你只疑惑於他的突然決絕，心中詫異茫然甚至有些生氣。你不知道的是...
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