為什麼心中一瞬間的雜念這麼多

時間 2021-05-31 01:34:03

1樓:劉微塵

為他祈禱,是習氣,

傷的好,也是習氣,

都是雜念。

一會這,一會那,……

誰知道的呢?

誰啊?這個能知道的,誰啊?

認得她了,

一會這,一會那,不都是她裡顯的影子嘛?

沒有她,境緣來了,能知道嘛?不能。

祈禱,已經對境緣染住後生妄了。

傷的好也是一樣。

認的她才是最根本的目的。沒有別的玄妙

2樓:護法居士

如來明證下四法故。何謂為四。

一曰一切萬物皆歸無常

二曰一切諸有悉為苦毒

三曰一切諸法皆無有我

四曰一切有形悉至於空無。為泥洹寂。無邊莊嚴。所言句者。無句可得。非句句故。於一切句應如是知。

如是諸句是厭離句

若厭離句是虛妄句。

若虛妄句即厭離句。

彼一切句是滅盡句。

若滅盡句即真如句。

若真如句即究竟句。

若究竟句是盡離滅句。

若盡離滅句即涅槃句。

若涅槃句即非世俗。無句施設亦無示說。

無邊莊嚴。言一句者。於一切善不善法中。平等趣入。云何一句。所謂離句。於厭離中無有少句是一切句。

猶如厭離句。亦非句句清淨故。

若句清淨即涅槃清淨。若涅槃清淨即句清淨。

如是諸句皆不可說。若以語言宣示句者。而彼諸言。於十方界求不可得。誰為誰說。

故諸言說一切皆空。

彼若空者即無有義。不應於中戲論分別出生。

如是諸句義者。一切皆是無分別句。無戲論句

是故修觀行者。尋求觀察一切句時。當知皆為離滅涅槃

如是諸句不異涅槃。亦不可說。然非不異。由言說句皆虛妄故。為清淨句。

宣說善巧表示諸句。非實表示。若非表示非不表示。則處中道。

若處中道則無分別。以於此中分別斷故。

於此法性平等入時。而無有處行少惡行。無所得故。

如是不行。亦不遍行不等近行。

若如是行。諸佛說為菩薩乘者。

無有少法而可行時。彼行菩薩地。安住無上清淨陀羅尼故。

3樓:「已登出」

這個就是習氣,習氣就是過去心理的慣性,過去這麼想,現在習氣還在就會一瞬間這麼做。你只要用別的念頭去教導心,日積月累習氣就會被改變,心的可塑造性是極好的

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