1樓:
有句話叫「得民心者得天下」,太平天國最後還是沒有得到天下,清朝還是滅了太平天國。
那是不是說:
太平天國不得民心所以失敗,清朝則是正統在人心,故而江山不倒?
2樓:狂雲000
石達開如此,是因為他早就想好了會有這麼個結果。更何況,生為天國領袖,長期的鬥爭生活,早就鍛鍊了他的意志力。凌遲時候認慫於事無補,不如儲存點尊嚴離世。
說到底,這只是個人選擇,並不代表廣大人民。廣大人民的小日子過得挺好,順民日子也好過。
3樓:宇文
反問一下:
題主你面對996,高房價,社畜,依然精神抖擻,是否表明題主你熱愛996,高房價,社畜?
當然,馬雲是熱愛的,但不能因為馬雲熱愛就把你等同成馬雲
4樓:旭烈兀
除了能證明出石達開很man之外,屁都證明不了。
所以石達開的反清行為無法證明出當時廣大的人民群眾也是反清的。
Quod Erat Demonstrandum(QED)
5樓:山海關
有個回答太搞笑了,還儒家還拜上帝教。
這些不過是基因的工具罷了,要是能讓漢人基因天下布種,我們這代人以及子孫後代可以天天吃牛排住大豪斯做人上人,別說是踩死儒棍,就是皈依YSL又有何不可?
宗教只是基因的工作,精神可變,唯有肉體永存。
這裡不得不 @鄭天璣 的兩句箴言了。
物慾即真理,階級即永恆。
只有物慾才是真理,什麼意識形態不過是物慾的工具。
死前能讓我舒舒服服吃牛排住大豪斯,死後能讓我基因繁衍子孫後代天下布種,我管你念什麼經。
能幫我達成目的的就是好經,達不成的就是裹腳布,懂嗎,那位鼓吹我帶星的?
6樓:知乎輒野
每個朝代的百姓,恐怕都不會喜歡他們的朝廷,因為所有的朝廷都是統治者的工具,至於為什麼沒有哭喊求饒,這誰知道呢,我反正是肯定會喊的,爽呀,好爽呀,能不能利索點,特麼的煩死了
7樓:健康長壽郭奉孝
咱這是論證,不是做語文閱讀,做語文閱讀都沒有敢像你這麼理解的,石達開例子具有普遍性嗎?石達開是反清著名將領,那我可不可以舉僧格林沁的例子反駁你?
懂了,您這還提問啥啊?是否和問號都取掉不就得了,取這名字真是對魯迅先生的侮辱!
8樓:Tholl
最能反映老百姓對清朝統治者真實態度的,莫過於慈禧西狩。慈禧狼狽出逃,沿途百姓都熱枕供奉。清朝,確實給中國老百姓解決了很多問題。
比如說中原那個地方,自古戰亂的時間多,到明朝九邊近在咫尺。再者滿人基本也沒有漢地殖民。清朝的民族壓迫肯定是有,但是漢族作為地球上最大的乙個民族,大部分情況下,外民族的壓迫並不是主要矛盾,內部的階級矛盾才是最根本的問題。
9樓:水中的西西弗
你好歹加上個「圍觀群眾無不肅然起敬」之類的反映更廣泛的人群的表述啊對,石達開是個硬漢,是個英雄
但他的態度基本只能代表他自己對清朝恨之入骨並不說人民不恨清朝,但石達開自身的表現是不能這麼推廣開去的按照這個邏輯,你去翻史書,就會得到很多匪夷所思的結論
10樓:丘拜斯
有一說一,無論是滿清還是天平天國都是惡魔人渣殺人狂
石達開算是其中唯一的亮點了,無論政軍哪方面很不錯,但是並不能代表他所在的太平天國就有多好
11樓:風吹小豬
凌遲是SM,要是能開口哭鬧早痛死了,
石達開造反失敗是不是百姓不想與之為伍,要不然我四萬萬人民,一人一手指頭,清朝滅亡神國建立了
這是SM鬼怪邏輯思維,人民又被代表了,南方生靈塗炭民不聊生,人民會感謝清朝和太平天國,毀我家園讓我破產,太平天國末期,已經腐朽墮落高於期革命性,引起不了百姓共鳴。
人民恨的是戰爭是戰敗,到2023年孫為啥先去找李鴻章,甲午戰敗才是打醒了中國人
12樓:漢四百之張子房
那太平天國投降了幾萬,是不是反應了當時人民對清朝還有感情,只是被野心家蠱惑蒙蔽了?
歷朝歷代的末期,都是社會矛盾到達頂峰,老百姓都對當時的朝廷充滿怨恨。
13樓:華洛夫斯基
首先,因為某人臨刑表現,論證當時社會情況,進而論證某活動事件的意義、價值和作歷史定性,這在邏輯上完全不成立。
其次,太平天國的性質,我個人的看法是,新時期影響下的傳統民間宗教起事,固然體現了對皇權社會壓迫的反抗,但代之以神權帝制,綜合表現上相對而言更是倒退和腐朽,歷史評價不宜過高。
在我看來,馬克思關於其「……給予民眾的驚惶比給予舊統治者們的驚惶還要厲害……用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立……」的論述是比較公允的。
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