1樓：許栩
我覺得可能他（她）自己在人際關係中也是個弱勢者，在面對強者時無力抵抗，沒有保護自己的能力，所以只能將這種負面能量給比自己更弱小的人。
2樓：
其實，他是在進行同型別比較：我比他高，我比他瘦，我比他......
只有生活圈子相近，行為目標相似，才能相互發現。
如果雙方不在同樣的處境，那就無法比較了。
一般情況下，人很難與非同型別的人進行比較的。
因為接觸的機會少，並不知道對方是怎麼樣的與眾不同。
依據表象進行比對，其實是隨口說說，爭個面子，圖個口樂。
盡量少攀比的原因是避免顯弱，然後否定自己。
盡量少對比的原因是避免產生心理不平衡，鬧出誤會或誤解。
盡量不模擬的原因是避免培養出自我優越感，低看他人對自己毫無益處。
喜歡從弱者身上找優越感的人，在強者面前和他低看的那類人是一樣的。
造成這種想法，並不來自強者的強勢，也不是來自弱者的弱勢。
而是來自於他受限的認知以及他樂於自困的生存環境——坐井觀天。
不定義自己的強和弱，不隨便評定他人的強和弱的人，能去到更遼闊的世界。
人是可以比過往的自己優越的，至於優越感還是留給在意的人吧，反正不是同類人。共勉。
3樓：宗文
人性是很複雜的，很微妙的，有時候不能輕率地說破，說破了，你會覺得現實世界有點「極度深寒」的戰慄感。所以比較聰明的人，都容易夸夸其談，而達到智慧型的人，則喜歡陷於沉默。
在弱者身上，找到一種優越感，就是這樣一種最好繞著走不要觸碰到話題，因為這個話題，可能有點疼痛。
如果乙個人，沒有自省的能力，那麼，他是必然的、毫無例外地會去從更弱者身上找優越感的。有時候，是以正義的名義，有時候，是以善良的名義，有時候，是以知識的名義。
我自己就從事過很多年的慈善行動，我深入過麻風病村，也深入過河南的愛滋病村，幫助那些孤苦人群的感覺很好，我甚至給麻風病老人洗過腳，那簡直是皮開肉綻，呈現半腐爛狀態。然而，這種很好的感覺也會滋生我的驕傲，讓我覺得自己很善良，甚至覺得自己很偉大，我覺得自己與眾不同。然而，當我警醒之時，我發現這些自我感覺良好，已經在戕害我原本應該謙卑惕慄的心。
富有同情心是很好的，然而，同情別人不能忘記謙卑，忘記了謙卑，人生的災禍就會隨之而來。同情他人的前提，是同情自己。因為我們具有完全相似的不幸——都要承受生命的種種苦痛，苦痛是一樣的，表現不一樣而已。
穿鞋的人，永遠都不能體會光腳的真實感受。就是這麼簡單。然而，同情別人光著腳的人，很可能是禿著頭，只是你戴著帽子而已。
看到弱者，應該感到悲傷，而不是感到優越。悲傷和優越都能夠帶來同情，只不過，悲傷帶來的同情，是彼此溫暖。優越帶來的同情，是一種自以為的施捨。
所以我常常提醒，自省是一種很重要的能力，它能夠給我們帶來悲憫的情感。這種悲憫，並非以同情弱者而產生優越感，產生自我善良認同，這種悲憫的價值在於，它時刻提醒我們，我們自身就是弱者，那些讓我們感到同情的人，就是我們自身的倒影。
4樓：
人們會尊重和自己不分伯仲的人，例如，林丹、李宗偉的「相愛相殺」；會敬仰自己心中的強者，但對於弱者——真正的弱者，各方面都勝一籌，優越感是下意識的。
當然，優越感的表達分多種，有的是憐憫，有的是輕視甚至欺凌，有的是恨其不爭、哀其不幸，是可憐之人必有可恨之處的無奈，有的是「不恥下問」，有的是「向下包容」式噓寒問暖。但優越感就是優越感，強者克制自己的優越感，看似謙遜，其實不真實。
人在社會裡，就免不了攀比，攀比就會失落，失落就會難過，難過需要平衡，平衡需要找補。找不到更弱的人，就只能一壺濁酒盡餘歡，就只能精神勝利法了。
當然，高人例外。高人視萬物為芻狗。
5樓：福壽魚
人之常情罷了。
按照二八定律來說，這個世界大多數人都是弱者。但是，人在本性上需要幸福感，獲得感和優越感。
作為那80%的社畜，怎樣讓自己更有幸福感？無非只能比上不足，比下有餘了。我們嘲笑阿Q，但回過頭來看看自己，多少人自己不就是那個阿Q嗎？
乙個人只要不去攻擊和傷害他人，就足夠善良。
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