1樓：底波拉
我認為信仰崩塌是根基不對，就像把房子蓋在沙土上，風吹雨淋就倒塌了。
找到了原因就別在沙土上建造了，應該找乙個穩固的根基，算計好花費重新建造吧，不然你沒有房子住，你的靈魂沒有安居之所，你覺得呢？
2樓：船伕筆記
丹麥哲學家克爾凱郭爾渴望一種意義，讓自己甘之如飴，死無足惜的意義。
同時，他糾結於許多存在的現狀根本無法用理性解釋。因而，我們必須找到並攥緊外部事物——在面對未知時，它讓人頭腦清醒，予以指引。
於是克爾凱郭爾發現，宗教正是答案。我們應該將信仰這一更崇高的目標，定為人生的終極意義，全情投入，即便沒有充分證據證明它是正確的，這樣也許能解決無法用理性解釋生存現狀的問題。
我想，這應該是也是我們大部分人的投射，不管是宗教還是哲學還是其它，我們都妄圖用這種「信仰」消除存在的焦慮。
但是，它是有代價的。
我很喜歡加繆的一句話——
人類賦予人生各種各樣的意義，不過是思想的產物。
但是，黑格爾的「哲學、宗教和審美」，那只是黑格爾的思想賦予他本人的生活的意義，這一概念不能成為一種消除生存焦慮的手段，更不能成為一種目的；
生活也從未教導你什麼，客觀世界只是一堆冷冰冰的物質，這是乙個非理性的，對人類漠不關心的世界，更不要說回應你祈求意義的願望了，所以你說生活教導你腳踏實地，這純粹是個人的臆想，是你自己的精神產物，是你自己教導你自己的東西。
你努力通過他人的精神產物對自己的存在進行定位，這無異於是荒謬的。
我們是理性的生物，本能性強烈地妄圖賦予人生意義、美、自由，然而我們卻與乙個如此冰冷而非理性的世界對峙，所以這本身就是一件很荒謬的事。
我們不斷在世間尋找意義，想解開謎題，可一旦我們自以為攥住了它，它卻像一掬清水流出指縫。
很多人問，人為什麼存在？
存在有什麼意義？
尋找這些問題的理性答案本身就是荒謬的。
所以，加繆總結出，人生沒有意義。
人的存在沒有意義。
但我想這不是我們第一次聽到這句話，
因為人類只是一群靈長類動物，生活在漠然，無限宇宙的一塊小小地球上。
起床、擠地鐵、在辦公室工作、午餐、工作、坐地鐵、睡覺……
這是父輩的生活，甚至祖父輩的生活，但可能也是你的生活。
這樣有意義嗎？你會說，沒意義。這樣的人生沒有意義。
但父輩、祖父輩會說什麼呢？
有意義，我為國家的未來添磚加瓦，為了社會建設獻出了乙份綿薄之力。
這就是所謂「信仰」的本質。許多智者利用人類對意義的訴求，通過創造現成的答案以應對存在的問題，並將答案當成控制的工具。有的是以宗教的形式，也有世俗的、賦予生存意義的替代品，而哲學遊戲則更是屢試不爽。
所以信仰本身也只是人的一種思想產物罷了。
而黑格爾的存在，並不是讓你去信仰，而是讓你去思考的。
你可別笑話別人，你可以說你以你的自由意志選擇了黑格爾，但這種說法卻更加印證了你已經被黑格爾語境催眠的事——在黑格爾語境下趨於同化，一腳踩地一腳懸空，將自己陷入水深火熱的糾結境地。
這個時候，你就要搞清先後順序了。
人是為了更好的生活建立自己的信仰，還是教條地用信仰來定性自己的生活？
其實說到底，信仰只是為了人能夠更好生活的乙個可有可無的附屬品罷了。
用人為的信仰代替存在的不確定性，也可以說是一種逃避荒謬的方式。
但是，如果這種信仰被用來逃避生活，逃避思考，逃避殘酷而不美好的現實，逃避著本沒有任何意義的人生。
或者說，逃避著人生本沒有意義的本質。
這樣的「信仰」不崩塌才怪。
很遺憾，你已經成功感知到人生與命運的荒謬性。
所以，現在的你只有兩種應對方式，在這種荒謬中生存，或逃離。
而更為荒謬的是，這個客觀世界其實並沒有對你做什麼，是你自己的精神綁架了你的精神。
所以，現在真正的問題是，如何去處理你的思考。
事實上，無意義的世界讓我們有機會放下人生有意義的錯覺，因此殘酷的現實才能付出水面。
壽命有限，認知與知識也如此。
但這不是我們應該簡單去接受這荒謬生活的理由。
你要在這荒謬中生存還是逃離？
當然是生存。
那就別再追尋，別再逃離，活在當下。
就像被眾神懲罰的西西弗斯一樣，在搬石頭這一毫無意義的重複型動作中找到快樂——當下的行為未必能在將來產生福報，而意義在於行為本身，足以讓他對無望的人生感到心滿意足。
所以你想要的追求的終點是追求並反抗這種無意義，而這種無意義並不等於虛無。
因為你永遠也不會走向虛無，當你已經接受生命的無意義的時候。
常常對一句話感同身受
我的靈魂與我之間的距離如此遙遠
而我的存在卻如此真實不要再去尋求意義，因為其實一切都是如此簡單。望共勉。以上。
3樓：yuan
信仰自身是不可能崩塌的，您有崩塌的感覺，可能是因為之前您對自己的信仰理解得不夠深入。有疑問有困惑，要趕快求教師友、前輩和文獻。
經年累月流傳下來的那些能稱之為信仰的體系，都有自生、自發、自創、自癒的能力，也就是自圓其說。
這也是各種信仰之間很難說服對方的原因之一。條條大路通羅馬，通羅馬的都是路，不是路出了問題，可能是您穿了一雙不合腳的鞋。墊上鞋墊、釘上鞋掌、補一補修一修，再趕路不遲。
但是，千萬不要以任何形式去「殉」信仰，引人通向死亡和毀滅的信仰，不能稱之為信仰，那只是人類集體意識的大bug，得補。
4樓：藍十字bulcye
從最大最高的層面講，我們的存在，以及我們的一切的所做所為的存在是純粹而無意義的。
存在的終點是虛無的，因為存在的原因是存在，存在的目的是存在。
我大概解釋一下，
你現在之所以存在，是因為過去的你，你的祖先，你祖先的祖先都選擇了存在，最早也許直到那條能夠在原始湯裡自我複製的分子鏈。而那些不選擇存在的，你現在已經見不到了。
對你來說，也許你可以選擇直接去世，或者不留後代，來終結存在。但對於人類這個物種而言（其他物種也一樣），存在的目的（至少是之一）就是讓自己能繼續存在下去，還有就是更好地存在下去（對某些人來說，至少比別的人更好），當然你也看得到，這兩個目的所產生的行為在實際中會自相矛盾（參考冷戰）。
也許某一天，人類，乃至地球上其他的一些存在，出於自願或非自願，消亡了，但還會有物質和能量存在著，儘管它們不能認識到自己是存在的，也不能決定自己是否存在。
在這宇宙的物質與能量中，在無盡或有盡的時間下，另乙個能知曉自己存在，並以繼續存在為目的而存在的「東西」遲早誕生。
存在即是存在本身為什麼我不提那些不這麼做的或者沒有做到的，噢，他們不存在了。
只有存在才有意義，
其他的都是它的高階無窮小。
而今日，此時（也許早點或晚點），你短暫地跳出這個圈子看了一眼，高興地以為自己頓悟了，然後悲傷地發現除了當場去世什麼改變也做不了後，平靜地回到迴圈之中。
是不是有點帶著絕望？有點崩塌？
屁，老子想明天早飯吃啥都比這個重要！
你之所以能在這裡想這些問題，恰恰正是證明了你存在的目的中，能夠有高於維繫存在的目的。你看穿這個問題後，你的所作所為就已經能夠跳出這個圈子，即使看起來依舊像是以存在為目的的行動。
我現在直白告訴你，終點就是虛無的。正是因為終點是虛無的，做什麼都沒意義沒有用，所以做什麼都是對的。世界不會跳出來說，你這個是錯的，你在矇騙自己去做沒意義的事但是裝作很有意義。
「你覺得自己在矇騙自己做沒意義的事但是裝作很有意義」這件事，本身和「你在做沒意義的事但是裝作很有意義」這件事，在存在眼裡，是一樣沒有意義的。
存在的意義是無窮小，其他的都是它的高階無窮小，而且其他的互為同階無窮小。
看完這個，你應該知道，你當場自殺也好，出家念經遁入空門也好，繼續自己空虛的生活也好，奮發向上也好，都是一樣的。
5樓：知之乎糊
作者平時有鍛鍊身體的習慣沒？
如果沒有，試下每週鍛鍊身體3-5個小時，增加體內「正能量」物質的分泌（我也到不太清楚是啥？反正鍛鍊身體完會有積極向上的心態），問題就暫時不回答了，感覺問題是個唯心命題。
6樓：
我們提過乙個口號：自力更生，服務人民，求真務實，開拓創新。試試參照這個態度生活工作。
解讀一下這四句口號。
自力更生：信天天不靈，信神神不靈，靠山山倒，靠人人倒。只有自己才能靠得住，靠別的東西遲早得趴下。
服務人民：贈人玫瑰手有餘香，幫助他人服務社會讓自己有點事幹也有利於調節心態。
求真務實：堅持科學方法，堅持實事求是，以實踐作為檢驗真理的唯一標準。不搞虛無縹緲的空對空的東西，理論聯絡實際。
開拓創新：努力推動自己和人類的認知邊界，不斷發現不夠合理和可以改進的地方，用科學理性的方法知道對世界的改造。
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