1樓：慕覺
首先作為乙個人，有觀點很正常，她不過是個演過林黛玉的演員，也是個人啊，就不能有自己的觀點了？
就很多在這個問題下貶斥她文化程度不高的，比較反感這個，，觀點就是觀點，紅學專家們也有很多不可調和的論調，不覺得誰比誰高明
2樓：提燈的人
她不過乙個演員而已，那是她自己主觀的想法有什麼好在意的？
我其實很討厭所有人都說她是林黛玉的，包括什麼漢服仿妝林黛玉的時候都要特地去模仿她的神態眉宇，模仿她在劇裡臉，所有人都認證了林黛玉就是她的樣子。可她根本就不是林黛玉，她只是乙個演員演了林黛玉這個角色演的還不錯而已，要說乙個演員演了某個角色她就是那個角色的話，那唐國強老師演了上下五千年他是不是還得是大家的祖宗呢？
3樓：
這真是顰兒本人看了都要冷笑一聲再啐一口的奇妙言論。
一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗服，只有答應「是」的一字。
從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你！往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，[黛玉才十五歲，記清。
]竟沒乙個人像你前日的話教導我。怨不得雲丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如，若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。
別說顰兒了，就是判詞裡，對寶釵也是可嘆，對黛玉是堪憐，嘆是嘆服，憐是憐惜，你仔細品。
你對什麼樣的人會嘆服，對什麼樣的人會憐惜。
如果不是寶釵見識高過世人，孤高自許的黛玉會對她心悅誠服？如果不是黛玉靈性慧性知錯能改，又怎麼能得到眾人的憐惜。
4樓：鳳死落坡東
且不論真假，她有她的觀點是很正常的。只要不摻雜政治原因，她說什麼都無所謂。
但如果是因為國朝所謂反封建之類的政治口號，把好好乙個山中高士晶瑩雪抹黑成乙個反派，我也只能再讀讀螃蟹詠了。
惜哉紅樓，惜哉寶釵，惜哉曹雪芹。
5樓：鳴鑼
看了紅樓前80回很多很多遍，我也覺得薛寶釵比林黛玉的境界差很遠。
陳曉旭作為林黛玉的扮演者有這樣的感受就更加合理了。
薛寶釵的通曉人情世故，都是建立在「無情」的層面的。說到底，也就是利益層面。
無情之人的境界，永遠不會真正高於有情之人。
曹雪芹雖然寫她「任是無情也動人」，但其動人程度，跟黛玉絕非乙個層面。
黛玉的境界，在有情的層面上，她的清高也好，小性兒也罷，都是有情之人的動情。
黛玉的境界，高在真實，真誠。寶釵永遠不及。
6樓：recorder
曹公的紅樓夢只有前80回，
在這前80回里，我也認為薛寶釵比起林黛玉境界差很遠。
你喜歡你的寶姐姐我尊重，我不會因此對你人身攻擊。
高讚就因為陳曉旭認為薛寶釵不如林黛玉，而質疑陳曉旭的素養，真的大可不必。
擺事實講道理，有觀點擺論據，嫌麻煩也可以只放觀點不放論據。上來就對林黛玉，對陳曉旭人身攻擊，只會讓人不齒。
7樓：李合
首先，陳曉旭只是扮演過林黛玉，她不能與林黛玉劃等號。
其次，什麼叫林黛玉是理想的境界而薛寶釵是世俗的？
林黛玉是脫離世俗的神仙生的麼？
林黛玉讀的四書五經詩詞歌賦是脫離世俗的神仙寫的麼？
林黛玉吃的五穀藥品人參燕窩是脫離世俗的神仙種的麼？
林黛玉穿的白狐狸大氅是脫離世俗的神仙材料做的麼？
林黛玉用的筆墨紙硯是脫離世俗的神仙材料做的麼？
林黛玉住的屋子是脫離世俗的神仙蓋的麼？
乙個吃穿用度全都靠勞動人民供養的貴族小姐，談個p的理想世俗，粉絲這麼愛吹理想脫俗怎麼不先去革命她那個探花出身的巡鹽御史老爹呢？！還不是乙個個上趕著吹林如海位高權重高帥富啊→_→
8樓：DT geng
先問有沒有，再問如何看待。
假如她確實這麼認為，那麼我覺得是她個人觀點，每個人都可以有自己的觀點。
我個人不認為黛玉比寶釵境界高，甚至不認為她比王熙鳳、李紈境界高，畢竟都是十二釵正冊裡的。我認為十二釵都是那個時代的犧牲品，只是因為個性和境遇的不同而導致了她們不同的悲劇。即便她們美麗聰慧善良幹練，也都無法避免末日的到來。
在她們中，我不認為她們誰境界更高，但我確實更喜歡黛玉。
9樓：沁源
乙個是世外仙草，乙個人是人間富貴花。乙個是來還眼淚，還完就沒人間羈絆了，可以重回仙班，乙個是有無數羈絆，還要再入輪迴，再有他苦，的確差很遠。可以說是源頭不一樣，所以行為差很遠，然後行為差很遠，會決定下輩子的源頭。
基本寶黛沒必要比較，湘雲介於兩人之間，寶琴、湘雲還可以和兩人比一下。
10樓：Player
那只是她的個人觀點而已，就像有人愛吃大公尺飯有人愛吃白麵條，只不過因為她演過林黛玉所以才會讓這個觀點上了風口浪尖。
說得大一點，紅樓夢裡面每個人物都是虛擬的，與現實生活無關，犯不著較這個勁。她又沒說：「我討厭所有喜歡薛寶釵的人。
」喜歡寶姐姐的人不會因為她不喜歡去討厭寶姐姐，喜歡林黛玉的人也未必會因為她的觀點而高興。
每個人看書都會和自己的現實生活聯絡在一起，自身的經歷會影響對某些人物的評價。所以只要不事關三次元，全部聽過就行。
再說了，大部份讀過紅樓夢的人都不以紅學為生，裡面的人物風評和自己日常生活毫無關係，鬥得跟飯圈似的又沒人給錢，把喜好排個三六九等非常拉低紅樓檔次。
11樓：三生三世
思想方面，乙個個例：
寶玉道：「這些破荷葉可恨，怎麼還不叫人來拔去。」寶釵笑道：
「今年這幾日，何曾饒了這園子閒了，天天逛，那裡還有叫人來收拾的工夫。」林黛玉道：「我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：
『留得殘荷聽雨聲』。偏你們又不留著殘荷了。」寶玉道：
「果然好句，以後咱們就別叫人拔去了。」
體現地位乙個個例：
寶釵見了周瑞家的，滿面堆笑，林黛玉對周瑞家的直接開懟。
12樓：
薛寶釵是山中高士，用的是袁安高臥的典故讚其身性高潔，只不過薛寶釵還有一位寡母和乙個不爭氣的哥哥，不可能在這種條件下去指望寶釵做乙個不食人間煙火的女子。
13樓：李二蛋
這個記錄是否準確真實且先不論，陳曉旭如果真的秉承這樣的觀點，是非常自然的。
人的思想都是其所處時代的產物，看看87版紅樓夢拍攝的時代，再推算一下陳曉旭本人出生成長的時代，結合那個年代主流的觀點，可以想見其一，當時主流的價值觀是什麼，套用到紅樓夢裡，對人物的褒貶是什麼；其二，當時大眾的受教育情況如何，紅樓夢文字是否被大眾廣為閱讀；其三，結合前兩點，可知當時對薛林兩個人物在價值觀的定義和大眾的推廣中會是什麼樣的主流評價。
部分87版電視劇集的粉絲也建議醒一醒，陳曉旭塑造了乙個相對比較受認可的林黛玉熒幕形象，不代表她就是林黛玉本玉，也不代表她對於紅樓夢的理解就是真理，可以代表曹雪芹了。演員和角色分分清楚。
14樓：木劍星空
那個時代的政治正確要求她必須這麼說罷了，陳曉旭diss薛寶釵，歐陽奮強diss薛寶釵，連張莉都diss薛寶釵，87版編劇刻意黑寶釵（當然相對於襲人來說是手下留情了），87版劇場花絮裡直接說「道貌岸然的薛寶釵」……
如果陳曉旭活到現在，她肯定不會這麼公開diss薛寶釵了，周嶺現在敢這麼說嗎？只不過就算她對寶釵的態度出爾反爾，粉絲也不會在意的，人們只會吹捧她在當下最正確的言論，這就叫藝術霸權。
15樓：
癸酉本寶釵暴露本來面目，晚年寶玉和湘雲重逢一起乞討風餐露宿若干年後，湘雲才告訴寶玉寶釵與黛玉為人之別，寶釵在利益面前會有害人之心而黛玉不會。此處寶玉反應值得琢磨，雖他與寶釵婚後無法共處，離開寶釵後即使遭際再難也沒回去與寶釵妥協，但聽了湘雲之言寶玉還是表達了對寶釵的愧疚而沒有非議寶釵的只字片言。可見作者並未挾寶玉表達自己對寶釵之嫌惡，而更符合潦倒一生之人的實際心境，癸酉本之素材，實源自有乞討生涯的人。
也吻合紅樓夢第一章「故當此篷牅茅椽、繩床瓦灶，未足妨我襟懷；況對著晨風夕月、階柳庭花，更覺潤人筆墨」的乞討拾撿處境。
癸酉本對戰亂軍兵、賈府凋敗內亂之狀描寫頗為敷衍潦草，只為快點帶到主要人物的遭遇和結局，其中最讓人費解的是鴛鴦和柳湘蓮，鴛鴦因被寶釵利用而害死黛玉，後被王熙鳳之靈殺死，柳湘蓮則聚匪為盜夥同薛蟠搶賈府，絲毫不顧及與寶玉之情誼。
繁華見錦繡，亂世彰人性。其解紅樓者，必歷經繁盛而身披磨難坎坷者方可。不經繁盛，則不知熱鬧。
不經歸無所歸露宿街頭，則不知世態炎涼人心惟危，不知人心惟危則不知黛玉仙姿之綽約為難能可貴，則紅樓奇書，淪為平常無聊賴所作之閒書耳，隨緣就止，淺薄愛憎，不觸本心，可謂痴女子呆漢子是也
16樓：紅樓小學生
寶釵無情，從名字，到習慣，作為，可稱得上面熱心冷，歹毒無情，用現在話講叫"陰"。無法和黛玉相比的，黛玉嘴上尖酸，愛使小性，但本質是好的！
林黛玉還是薛寶釵
笙歌 黛玉會讓寶玉抄作業，或幫寶玉完成作業，但換個人可參考北靜王那就是臭男人的東西關她什麼事？賈環和鶯兒玩遊戲耍賴，薛寶釵嘴上還會留幾分顏面，送禮也是人人兼顧。學習委員催你學習？再者林丫頭和寶姑娘他兩個倒好，偏又都是親戚，又不好管咱家務事。況且乙個是美人燈兒，風吹吹就壞了，乙個是拿定了主意，不幹己事...
薛寶釵喜歡林黛玉嗎？她會怎樣看待林黛玉？
拜託了，沒認真看過紅樓夢的就別來亂黑，這幾天主頁上全是薛寶釵怎樣怎樣，林黛玉多棒多棒，各位，這裡是知乎，答題嚴謹點好嗎，原文一段沒有，就憑一張嘴開局 寶釵從來沒真喜歡過誰，更不可能喜歡林黛玉，甚至存心作踐林黛玉。譬如，提出讓薛姨媽考慮讓黛玉做兒媳。寶釵明知其兄德性不堪，私心侮辱黛玉至於如此。薛蟠什麼...
林黛玉會成長為薛寶釵嗎？
十二因緣 不確定，薛寶釵小時候像林黛玉，家道中落之後變成了那個雪洞裡的薛寶釵，林黛玉不確定會變成什麼樣，一方面是身體不一定允許她活到那個年紀，另一方面乙個人的性格和她所處時代息息相關，因緣際遇不同導致的千人千面。 洞燭 不會。黛玉是沉浸式士大夫家庭出身，理想主義文青，可求生可求死，但，求美不可容醜。...