1樓：霧燈
第一回的時候茫茫大士跟石頭說:「攜你到那昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉去安身樂業」。既然是昌明隆盛之邦，國家末世的可能性不大，只能是家族末世，然後就是千紅一窟，萬豔同悲的主旨，以此來讓眾人感悟萬事皆空。
2樓：高廷貞
這樣理解就對了，末世並不僅指國破家亡、朝代更替。
指什麼呢？第二回作者借賈雨村之口告訴我們，「大惡者應劫而生，大仁者應運而生，劫生世危，運生世治。」這就詮釋了「末世」這個概念的內涵，它指的是大惡者當政給社會帶來劫難的朝代，並不限於朝代更迭時期。
曹雪芹並不是狹隘的民族主義者。他明白，哪個民族也有好人，哪個民族也有壞人。第二回列舉了一長串大惡者，除了安祿山之外，其餘的都是漢族人。
由此可見，作者的好噁褒貶不是以民族為標準，而是以善惡正邪為標準。
那麼，作者是如何具體劃分末世的呢？書中有三個人和末世有關，即探春、鳳姐和賈雨村。這三個人都生於康熙朝，難道作者認定康熙朝是末世嗎？
我們一定要注意，探春雖然生於康熙朝，但她生於康熙六十一年冬，那時的皇帝已經是雍正了。而鳳姐是如何表述的呢？凡鳥偏從末世來，這個「來」不是指出生來到人間，而是指從原籍來到賈府。
鳳姐原型是蘇州織造李家人，李家在雍正二年被抄沒，鳳姐當時九歲，未成年，曹家花錢把她和史湘雲等孩子贖出來接到金陵撫養。賈雨村呢，他是雍正三年被革職的，也發生在雍正朝，而復職則是在雍正十二年春，所以說他生於末世，這裡的生指的是仕途生涯而已。
那麼康熙朝算什麼呢？第十八回元春省親時有乙個命題作詩的情節，其中有一聯是：盛世無饑餒，何須耕織忙。
這件事書中設定在了乾隆元年，但它隱寓的真事則是接駕，時間是康熙二十三年。那時賈母原型剛嫁入曹家一年，到乾隆元年已連頭帶尾五十四年了，從乙個十六歲的小姑娘變成六十九歲的老太婆了。也就是說，在作者的心目中，相對於雍正皇帝而言，康熙屬於仁者，相對於雍正朝而言，康熙朝是盛世。
注意，這都是相對而言的，不是絕對意義上的。
由上可知，書中的末世不是針對某個人，也不是針對某個家族，而是對歷史階段的定性，具體地說就是雍正朝和乾隆朝前期。