1樓：潘水根
唐朝的確有較嚴密的避諱制度，並寫進了法律條文中。如《唐律疏議·職制》卷第十稱：
◎諸上書若奏事，誤犯宗廟諱者，杖八十；口誤及余文書誤犯者，笞五十。
【疏】議曰：上書若奏事，皆須避宗廟諱。有誤犯者，杖八十。若奏事口誤及余文書誤犯者，各笞五十。
即為名字觸犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。嫌名，謂若禹與雨、丘與區。二名，謂言徵不言在，言在不言徵之類。
【疏】議曰：普天率土，莫匪王臣。製字立名，輒犯宗廟諱者，合徒三年。
若嫌名者，則禮雲「禹與雨」，謂聲嫌而字殊；「丘與區」，意嫌而理別。「及二名偏犯者」，謂復名而單犯並不坐，謂孔子母名徵在，孔子雲「季孫之憂，不在顓臾」，即不言徵；又雲「杞不足徵」，即不言在。此色既多，故云「之類」。
◎諸府號、官稱犯父祖名，而冒榮居之；祖父母、父母老疾無侍，委親之官；即妄增年狀，以求入侍及冒哀求仕者：徒一年。謂父母喪，禫制未除及在心喪內者。
【疏】議曰：府有正號，官有名稱。府號者，假若父名衛，不得於諸衛任官；或祖名安，不得任長安縣職之類。
官稱者，或父名軍，不得作將軍；或祖名卿，不得居卿任之類。皆須自言，不得輒受。其有貪榮昧進，冒居此官；
此法令主要在官方的行文及任職中執行，並在執行過程中也有變通：
1.武德九年六月，太宗居春宮總萬機。下令曰：
「依禮，二名義不偏諱。尼父達聖，非無前旨。近代以來，曲為節制，兩字兼避，廢闕以多，率意而行，有違經誥。
今其官號人名及公私文籍，『世』及『民』兩字不連讀者，並不須避。」（《唐會要》卷二十三，下同）
2.永徽二年十月七日，尚書左僕射于志寧奏言：「依禮，舍故而諱新，故謂親盡之祖。今皇祖巨集農府君，神主當遷，請依禮不諱。」從之。
3.顯慶五年正月一日，詔：「孔宣設教，正名為首；戴聖貽範，嫌名不諱。
比見抄寫古典，至於朕名，或缺其點畫，或隨便改換，恐六籍雅言，會意多爽；九流通義，指事全違，誠非立書之本。自今以後，繕寫舊典文字，並宜使成，不須隨義改易。」
4.景雲元年，賈曾除中書舍人，固辭，以父名忠同音。議者以為中書是曹司名，又與曾父音同字別，於禮無嫌，曾乃就職。
5.永貞元年十二月，改淳州為睦州，還淳縣為清溪縣，橫州淳風縣為從化縣，淳於姓改為於，以音與憲宗名同也。論者以古不諱嫌名，若禹與雨，驅與區，臨文不諱。
若文王名昌，武王名發，周詩曰「克昌厥後」，又曰「一之日觱發」；魯莊公名同，春秋曰「同盟於幽」；宣公名午，書曰「陳侯午卒」之類是也。今古時變，故廣避焉。初憲宗為廣陵王，順宗詔下，將冊為皇太子。
數日，兵部尚書王詔上陳，請改名紹，本名與憲宗諱同時君子非之曰：「皇太子亦人臣也，東宮之臣，當請改耳。奈何非其屬，而遽請改名，以避東宮，豈為禮事上耶？
」左司員外郎李蕃曰：「歷代故事，皆因無經學之臣而失之，卒不可復正，多此類。」是時，韋貫之為監察御史，名與東宮同，獨不請改。
既而下詔以陸淳為給事中，改名質，充皇太子侍讀。貫之不得已，乃上疏改其名。大臣溺於風俗，以為細事而不正之，非故事也。
6.開成元年十一月，中書舍人崔龜從奏：「前婺王府參軍宋昂，與御名同，十年不改。昨日參選，追驗正身，改更稍遲，殊戾敕旨，宜殿兩選。」
7.會昌六年四月二十日，敕：「中外官寮，有名與御名同者，及文字點畫相似，今後即任奏改。音韻文字點畫不同，不在奏改之限。」
8.咸通十二年七月，侍御史李溪以奏狀內字與廟諱音同，罰一季俸。復執奏曰：
「臣按《禮記》：不諱嫌名。又《職制律》：
諸犯廟諱嫌名不坐。注云：若禹與雨。
謂聲則同而字則異也。今若受罰，是違典例。乃免之。
9.天佑元年二月二十九日，中書門下奏：太常寺止敔兩字敔字，上犯御名，請改曰肇。從之。
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