1樓：鍾華
七夕節當然不是情人節，這種對節日的誤解，不只是七夕節，而是所有的傳統節日都是如此。我過去曾提及中華文化的斷裂，以及大量的母題原型還不曾被宗教化，或者其他形式的針對大眾的直白解說。即使還有罕見的一點傳承，基本也都是通過口耳相傳，或者隱喻來進行的。
這其中的原因也許不是那麼難以解釋的，看看我們現代的歷史，也會懂得一種傳承為什麼不得不被隱喻的繼承，而得不到廣泛的傳播。
所有傳統節日的真實含義都是通過隱喻的形式進行的，並且這些隱喻的方式是通過飲食，儀式，禁忌，節日故事等來表達的。而這種抽象的，符號化，象徵性的表達方式，通過八千年前的文物，節日，道教修煉，道家古籍，直到明清的各種民間習俗，都可以看出其明顯一致的痕跡。
七夕節，當然不是情人節，只要簡單的查閱一下資料，包括日本和南韓的七夕節，都可以看出其乞巧的含義。所以情人節是現代人對七夕節的改造，是在商業利益的驅動下而更改了節日的內涵，正如其他傳統節日一樣，各種各樣的節日改造和曲解正在進行著，而這些改造基本與節日的原本含義沒有任何關係。現代人所理解的節日內涵是情人節，這是一層誤解，人們不再慶祝其乞巧的含義。
而過去的乞巧含義，其實也不是七夕節的內在含義，它只是一種隱喻，整個七夕節的習俗和儀式，都是在表達生命的內在成長過程和結構。其中的具體內容，先不在這裡解釋了。這種節日含義，其實從漢代的各種故事，畫像磚都可以清晰的看出。
正如道教的鉛汞之類，它當然不是在說物理的鉛汞，而是借鉛汞而比喻生命的特徵。
從這個節日的含義形成和變遷過程，我們可以看出整個中華文化的歷史變遷，即乙個萬年文化過程的斷裂，然後被隱喻而繼續頑強的生存，然後在沒有見到天日前，再次被改造而追隨西方文化的腳步，然後再次進入民眾的生活，通過這個過程，整個世界的文化被逐漸的一體化。但是，通過考察其他族裔的文化，我們可以看出其他民族不斷有人，去繼續強化和宣傳他們的傳統節日和文化，從而去豐富整個人類的文化生態，以此來提公升人類的創造性和活力。
沒有上巳，就不會端吾，沒有端午，就不會進入七夕，沒有七夕，就不會重陽。這種三五七九的生命過程，其實並不是那麼難以理解的，其隱喻的方式，和其他文學故事的比喻相比較，也不是那麼晦澀的。對於懂得生命的人來說，發現這些節日背後的含義，就像是禿子頭上的蝨子，是明擺著的事情。
但是如果你閱讀自從魏晉以後的各種有關節日的故事和古籍，那些皇帝大臣文人的疑問和回答，都基本是對節日的含義迷惑不解。但是如果你考察其他族裔的節日解釋，他們很多都是直接表達節日內涵，並沒有我們這樣如此歪曲節日的過程。這說明文化的含義，只有文字是不夠的，如果乙個族裔缺少了活著的生命，那麼文字也只是一種死亡的記憶。
這正如莊子一書中，扁說斫輪的故事所表達的含義。即先秦的古籍已經非常清楚的表達了這種文字尚存，但內涵和體驗消失的事情。
七夕節表面的含義是乞巧，而節日乞巧中的乙個遊戲，就是以線去穿七孔針。如果你能走過七真，那麼這就標誌著天巧生命的完成，而這七真的生命，通過節日名稱，各種節日習俗，和儀式，而被巧妙的編織在一起而形成完整的七真生命世界。這樣的生命，節日，習俗和故事，只是一種指引，其具體和豐富的內涵，只有真實活著的華人，才能繼續將這種天巧傳遞給一代代的華人世界。
在你的生命裡，確實是有一種愛情，在你自己的生命裡所展現的生命之戀，同樣會公升起那火一樣的生命戀歌。
（這裡並沒有具體解釋七夕含義，其大量的內在符號，儀式，象徵，以及其背後的具體生命實踐，這裡都沒有解釋。乙個龐大的節日內涵，一種絲毫不亞於任何其他族裔的節日體系，正在沉睡之中。我鼓勵中華之子，能共同的去挖掘這地下之火，一起去攀緣天河之光。）
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