1樓：
法律的生命在於經驗，而非邏輯。
現在是真正的覺得這句話太對了，你以為的你以為的就是你以為的。
很多司法實踐的問題解決根本不是書本上、理論上、法學教師以為的那樣。
理論、實踐兩張皮。我覺得這是中國法律最大的實際情況。
2樓：少年飛過
主題：程式正義與實體正義
馬丁·路德·金：手段代表著正在形成中的正義和正在實現中的理想，人無法通過不正義的手段去實現正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹。
如果種子是有毒的，那麼長出來的注定是毒樹，毒樹結出發果實注定也是毒果，毒果也許誘人，但一定不是我們想要的正義，因為人無法通過不正義的手段去實現正義的目標
現實中的法律正義他不可能是完美的，他一定是乙個有缺陷的正義，就如圓圈這個概念是客觀存在的，但沒有人能畫出乙個完美的圓圈。人類的理性是有限的，所以人類所追逐的正義也一定是有限的
在法律裡，有兩種正義，一是實體正義；一是程式正義。實體正義就像概念裡那完美的圓，他是無法企及的；程式正義就像是我們用圓規、用儀器所畫出來的圓，他並不是乙個完美的圓，他是乙個有缺陷的圓，但我們在法律裡卻認為程式正義要高於實體正義。
特別是在我們國家，一直以來都是重實體、輕程式。重實體有錯嘛？沒有錯，但重實體的過程中不能忽視了程式，如果有確切證據證實就是張三殺了李四，張三被槍決，正義得到了伸張，但如果前述證據是經過刑訊逼供取得，那麼你還能接受這個正義嘛？
正義是否又得到了伸張？
所以我們要平衡實體正義與程式正義，或者說我們通過程式正義來追求實體正義，因為只有乙個合理的程式規則，才能讓我們心甘情願的去接受乙個並不完美的實體正義。如果人們無視程式規則，去追求所謂的正義，那最後的結果可能適得其反。
【羅翔】「世紀審判」辛普森案，人類可以接受乙個有缺陷的正義嗎？_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つロ 乾杯~-bilibili
3樓：小貓說法
作為一名研習了20多年法律的人，由於多年從事檢察工作，一直辦案一線，我最喜歡也最讚賞的一句話是：
刑法的謙抑性原則。
不像民事法律，採取強勢證據原則，誰提供的證據優於對方，法院就採信。刑事法律由於處罰太重，涉及到人的身體自由，一旦錯抓錯判，對人造成的即有傷害，是無法恢復的，無論是被剝奪人身自由的日子，還是被囚禁的心靈，是金錢和任何東西都不能替代的，也因此才會有「若為自由故，兩者皆可拋」的千古名句吧。
刑事領域，在事實不清，證據不足，或者法律沒有明確規定的時候，就不能定罪量刑，更不能適用類推，該宣告無罪就宣告無罪。
刑法保持謙抑性，給社會以自我化解的空間，不到萬不得已，不用刑事手段調解，我想這就是刑法的價值所在，它最主要的功能應該是威懾，而不僅僅是懲罰。
4樓：雪LAW
我最喜歡的一句法律法諺：
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。
——康德
在歷史的長河中，很多時代是戰亂不止，那個時候人們崇尚武力，希望用拳頭和刀劍保護自己，但是現在不是，我們可以用腦子，用法律保護自己，保護大眾。
每當夜幕降臨，看著頭頂燦爛的星空時，我都會想到這句法諺，世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。
5樓：Vans如意
1.在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩
2.法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學者
3.法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯
4.憲法創制者給我們的是乙個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納
5.民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是乙個壞兆頭。
——龐德
6.法律只不過是我們意志的記錄。
——盧梭
7.無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用於自己身上。
——阿奎那
8.有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎
9.用道德的示範來造就乙個人，顯然比用法律來約束他更有價值。
——希臘
10.法律的制定是為了保證每乙個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。
——羅伯斯庇爾侵刪。
6樓：青苗法鳴
可以回答兩句嘛？
一、「法律是最低限度的道德」
【出處】耶林《法律的目的》
【釋義】這句話主要闡述了法律與道德關係的一種模式，即耶律內克和耶林的最低限度的道德說，該學說認為，法律與道德在某些方面重合，法律與乙個社會低層次的道德——該社會中最起碼的道德——基本同一，法是實現這種道德要求的必不可少的強制性手段和衡量質疑道德要求的具體標準。
我是覺得，很多時候一些人做了不道德的事情，總是會以自己沒有違法犯罪來狡辯，但是合理性和合法性不是一回事呀。生活在這樣乙個情理法相交融的社會，雖然總有些害群之馬，但總是總是善良的人多於惡毒的人，如果每個人都只是以法律的尺度要求自己為人處事，那麼人與人之間都不一定會產生各種美好的情感和聯絡，大家都是原子形態的陌生人了。
二、「法律之內，應有天理人情在」
【出處】古索福克勒斯寫作的悲劇《安提戈涅》
【釋義】在司法過程中有法律正義與自然正義之分，但如果在司法過程中一味地追求法律正義反而就忽略了法律保護正義的基本原則。法律是公民意志的體現，所以法律背後的真正訴求可能更應該是維護天理和人情。雖然情是情，法是法，不可混淆，但是情理中追求的樸素正義與法律維護的公平正義說到底是一致的。
承接上一條，法律是最低限度的道德，說明法律所追求的品質或價值，大多數都來自於社會中人們日積月累、約定俗成的美德，比如公平正義、誠實信用、與人為善等等。所以法律並非堅不可摧，如果它違背了大多數人心中認為應當遵從的樸素本能，法律的正當性也值得懷疑，法律之內更應該有天理人情在。
7樓：
法的命令是：「成為乙個人，並尊敬他人為人法哲學原理》黑格爾
法律的生命不是邏輯，而是經驗。 ------《普通法》霍姆斯
法非從天下，非從地出，發於人間，合乎人心而已慎子
我願自由而有風險，但不願安寧而受奴役盧梭
法律是最低的道德要求，道德乃是潛在的法律法律與道德》龐德
司法依賴於民眾的信賴而生存。 -------拉德布魯赫
為權利而鬥爭是權利人對自己的義務，主張權利是精神上的自我保護，完全放棄權利是精神上的自殺為權利而鬥爭》耶林
刑罰不過是否定之否定。 ------《法哲學原理》黑格爾
刑罰超過必要的限度就是對犯罪人的殘酷；刑罰達不到必要限度則是對未受到保護的公眾的殘酷，也是對已遭受的痛苦的浪費法律哲學》戈爾丁
沒有乙個人為了公共利益將自己的那份自由毫無代價地捐贈出來，只要有可能，我們每乙個人都希望約束別人的公約不要約束我們自己，都希望成為世界上一切組合的中心貝克利亞
「雖然法律難以改變人們的偏見，
但是法律不可以為偏見服務。」
――美國聯邦最高法院
"The Constitution cannot control such prejudices but neither can it tolerate them. Private biases may be outside the reach of the law, but the law cannot, directly or indirectly, give them effect."
――U.S. Supreme Court
法律是根植於社會主流認知的。但如果社會主流認知其實是一種偏見，法律必須有超乎偏見的能力。
The law is the reason free from passion.
一般翻譯為：法律是超越熱情的理性。是2000多年前亞里斯多德的名言。
激進、超前、變革留給科學家、企業家、政治家，對於法學家和執法者而言，法律應是理性、保守、固執的。
讀書的時候只覺得這句話說的對，到工作後才發現這句話想要貫徹是多麼不容易。成年人的生活中能夠干擾思想煽動情緒的事太多了，始終如一的保持理性，非一般人所能為之。
我的情緒控制不是太好，所以最終也沒有繼續從事法律行業。不過最終還是保留了乙個習慣，就是從來不對熱點事件發言，只關注，不表態
腹黑向：「憲法應當既簡短又模糊。」
高冷向：「關於法律，需要銘記的是，在冷酷、嚴厲、冷漠的外表下，跳動著一顆冷酷、嚴厲、冷漠的心。」
實操向：「真相是相對的，挑乙個有用的。」
實操向2：「當事實對你有利時，強調事實，當法律對你有利時，強調法律，當事實和法律都對你不利時，拍桌子把事情攪渾。」
動物莊園向：「法律如蛛網，如果小東西掉進去，就會被俘獲，但大東西就會砸破蛛網，逃之夭夭。」
黑黑黑黑向：「在德國，除了所准許的之外，法律之下的一切事情都是禁止的。在法國，除了禁止的，法律之下的一切事情都是准許的。
在蘇聯，一切事情都是禁止的，包括准許的。在義大利，法律之下的一切事情都是准許的，尤其包括禁止的。」
8樓：Bella
法律是最低限度的道德，來自耶林《法的目的》，這句話讓我感慨法律是維護道德的最後一道閥門，又讓大家明白守法只是公民最基本的義務和做人最低底線。
9樓：嘉寧
法律諺語：「法網恢恢，疏而不漏"。
為什麼喜歡這句話呢？因為我是乙個守法公民，日出而作，日落而歇，謹言慎行，兢兢業業。一點也不敢沾邊違法的事。
也因為我是乙個守法的公民，所以也希望別人和我一樣的遵紀守法。好讓這個世界沒有了紛擾，處處充滿了愛。
可現實是殘酷的，這個世界上總是有那麼一小撮人，甘冒天下之大不韙，去做一些違法犯罪的事情。可法律是無情的。這些人在犯罪時，心存僥倖。歸案後又痛哭流涕，追悔莫及，可是悔之晚矣。
10樓：該同學系信仰青年
這兩句話說的是事實。社會上的各種事物，有為法律所決定的，也有能決定法律的。法律不是臆造出來的，而是立法者把既成的合理的現實以及社會發展的應然狀態用法律語言表述出來的。
* 是學者對馬克思在《論離婚法草案》中的一段話的總結。
** 《商君書》第一篇中記載了秦國變法之前商鞅與當時的秦國權臣杜摯在朝堂上的一次辯論，這句話是這次辯論中商鞅提出的觀點。
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