1樓：starwlstar
形而上者謂之道形而下者謂之器器就是物體，是一種客觀存在的，
我的理解是，從客觀的有理有據的去去觀察認識這個形，就是物體或者事物。不從外形或有根據或從直接感官的去認識這個「形」，那可能就能觸及到「道」。
我覺得這裡的形，可以是任何事物。
形而上者是一種唯心主義，從超脫人體認識感官超脫現實理論依據的角度，去認識世界。
多說幾句。
這個世界有很多物體，他們的形成有他們的規律，雪花為什麼是那種形狀，為什麼受精卵受精後會發育出動物，為什麼什麼樹就長什麼樣的葉子，為什麼宇宙就是這個樣子，這一切的一切，都是道，當然很多東西可以用近代科學解釋，但是科學能解釋的東西還很少，人類認知的東西也很少，很多事物，他們從虛無，到存在，到變化，就是道的過程。
從科學的邏輯的角度去認識世界，那就是形而下者，一定的深度，也能觸及到道。
2樓：
首先理解形、道、器的意思。
形：可感知的規律
道：抽象的不以人的意志為轉移的天地合德器：可感知的具體事物
形而上者道理，起於學，行於理，止於道，故有形而上者謂之道。
形而下者器物，起於教，行於法，止於術，故有形而下者謂之器。
通俗地講，就是論述了巨集觀精神世界與微觀物質世界可知與不可知的範圍，並且強調以道御器。
運用到實際生活中，就是說認識到其中的道理比學習技法更重要。對於你所說的諮詢公司的推廣，我的理解是讓公司的理念讓受眾主動接受、心悅誠服比直接灌輸給受眾你們的理念、優勢之類的更好。
形而下者謂之器 是什麼意思？舉例有哪些？
李佳寧 形而上的東西就是指道，既是指哲學方法，又是指思維活動。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象，形而下的具體。人的認識和認識的積累與提萃，有形而上與形而下之分。形而上是對具體的客體的抽象和超越，也可以叫哲學 形而下是以具體的客體為基礎的研究，也可以叫科學。愛因斯坦說 西方科學...
凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅 陰也者，疏理而柔。是什麼意思？
騎駒去看海 此語出自 周禮考工記 考工記 是中國戰國時期記述官營手工業各工種規範和製造工藝的文獻。此語意在說明輪轂用材或選材之道。因為山中樹木向陽的木材和背陽的木材紋理密度不一樣，做工後，其輪轂的質量差異也比較大，所以選材要非常考究。 Losng 輪人為輪，斬三材必以其時。三材既具，巧者和之。轂也者...