1樓：老實人
這個很好理解。只有自己真的認同了，理解了，才是真的懂了。中國儒家自古講究修心，這種修煉乙個是外求，問別人，以為道理在自身之外，還有一種是內求，認為外界的矛盾其實在自己的內心是有對映的。
凡事求諸內求諸己，核心意思就是以自己為世界，通過自己內心的探尋來解答外界的矛盾。
2樓：泡泡製造機
首先你要學習的是四聖諦十二因緣八正道三十七道品維基上有資料學因緣法修四念住證五蘊無常無我苦空生活中觀察心的生滅變化無常無常故無一真實我可尋故無我人執持的這一念我只是妄執集因緣和合而生因緣散則滅裡頭只有一些隨無常因無常緣和合生滅的想法哪個因緣和合而生的想法可以說這裡頭有乙個真實不虛的我?才剛說我是它它是我隨後破滅又生乙個不一樣的出來何來有一真實我?佛說五蘊無我有我是執迷無我是覺悟生活中要去觀察思維體證任何乙個想法都不是你都是因緣和合而生五蘊本空識因為無明執取六塵緣影為我相
3樓：陌上愚翁
就是說要你自己想，不要問別人。
有乙個詞叫做，只可意會不可言傳。別人說的終會被忘卻，只有靠自己悟的才能記住。此其一。
當然既然問到了，我總得說什麼。但我說的，只是我悟的，而你需做的不是懂了我所言，而是由此及彼，自有自悟，甚至與我相反亦可。
內心的閒適，不能靠物質來滿足。不能去追求滿足慾望，因為慾望永遠是不滿足的。甚至不要太去追求知識，「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!」。此其二。
求人不如求己。一人拜觀音，觀音拜自己。此其三。
我心中有則無處不是菩提，我心不淨則佛國亦是塵土。佛在心中，道亦在心中。佛本是道，儒本是道。
眾生皆有佛性，人人皆可成聖賢。
菩提偈慧能
菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
不要向外求，要想內求。
但是，這些用來調養身心可以。現實中，我們是物質決定意識的。
還得去做事。就比如，我知道這些東西，想告訴你，我不打出來，你怎麼知道呢？
但是我寫出來了，我不知道你知不知道，也不知道你知不知道我知不知道。當這些念頭紛至沓來，就要向內求了。因為外界無限多的東西，加起來卻成了0，成了空。自我這很小很小，確實個1.
自我就是1，外界就是0，