1樓：風花雪月可傾城
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
此為原文，其實原文有很多沒有詳細敘述的東西，許多翻譯也並不到位。
水善利萬物而不爭，不爭的是什麼呢？不爭的是名次位列。
處眾人之所惡，故幾於道。這句話通常的翻譯為:善於處於人們厭惡卑下的地方，所以非常接近道。
但這個並不能完全解釋水幾近道的原因。其實應該是，水可以在任何地方，哪怕是無人問津，又或是惹人生厭的處境，卻從不焦躁，不以為然，靜且安，所以和道的行為很接近。
接下來就是七個善。
1.居善地。書上的翻譯是，處於卑下的地方。其實不然，我個人覺得本意為:選擇乙個可進可退的良好的地方，這裡便是中庸之道。
2.心善淵，個人覺得本意為:內心要擅長像深淵一樣深沉，遇事不可盡出於面，沉著冷靜，讓人不可輕易琢磨。這是為君之道。
3.與善仁，個人覺得本意為:交友待人要仁厚友善。這是社交之道。
4.言善信，個人覺得本意為:說到就要做到，要辦好你說的事，這樣就有了誠信。這是為人之道
5.正善治，個人覺得本意為:做事需要選擇高明的正確的辦法。這是處事之道
6.事善能，個人覺得本意為:做一件事就必須具備能力，也就是邊做邊學。這是為學之道
7.動善時，個人覺得本意為:行動不可魯莽，應該要思前想後，選擇最恰當的時機行事。這亦是處事之道。
最後老子說，有了這七樣還不夠，這七個訣竅不應該是為了搏出位而故意為之的，應該是你用來提公升自己修養，品行而做的，不然的話就會憂患不斷，驚前恐後，所以，只有不去刻意爭搶名利，順其自然而功成者才是符合道行的，這樣才不會有憂患得失之愁。
此文僅為參考，如果大家覺得有錯敬請提出
2樓：詹姆邦巴迪爾
屬於魔改。
原文如下：
上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤.
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