無念就是沒有念頭麼？

1樓：

這個問題下面的回答個個都說念念不住是無念，意思是念頭起個不停的同時就是無念，問題是你承當的住嗎？一群知解宗徒。

臨濟義玄雲：第一句薦得，自救不了。何謂第一句:看取棚頭弄傀儡，抽牽全籍裡頭人。

你們就屬於這個水平。只是知解罷了，自救不了。

禪宗的無念，自古以來只有乙個意思，就是沒有念頭。祖師不會在這種綱宗大事上馬虎的，如果說是無妄念的意思，他會直接說『無妄念為宗』，不會說『無念為宗』。

有人還引典籍說什麼無妄念無邪念，那你們知道什麼是妄念邪念？

《傳心法要》雲：息念忘慮，佛自現前。此心即是佛，佛即是眾生。

《臨濟語錄》雲：已起者莫續，未起者不要放起，便勝你十年行腳。

至於什麼「慧能沒伎倆，不斷百思想」「若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見」

這些話都是為了害怕你又執空，不起大用。比如壇經中的臥輪禪師就是不起百起想，不起用。但你們這些人還在執有的起步階段，大機都沒點苗頭，談何大用？

專心打遊戲專心看電影，念頭跟著遊戲電影起個不停，但沒分心幹別的，然後安慰自己在無念行？別搞笑了好嗎？！！！

2樓：David Chiang

不是！簡單說，「無念」其實應該理解為「專注」。這個專注，會讓自己保持清醒。

剛開始，你會不斷有念頭起來，然而，你只能保持專注，然後「念，念，不留」。也就是「有念」也無所謂，只不過，我會專注在一件事（例如：自己的呼吸），而不會跟著念頭延伸，或者徘徊，或者繼續深入……

網上有乙個很好的譬喻：如同鏡子。

您可以參考一下「鏡子」的狀態，那就是「無念」。

3樓：MXX

沒有念頭還是人嗎？

是人就有活思想，有念頭才是正常人。

所謂無念是不住念，不是無念頭，念起不住，隨生隨滅。

世人只會生念，不會滅念，念住於心，久而成痴，漸成執迷。

4樓：子悟

無念就是念頭來了，不隨，可以發現念頭的生滅，但不隨，無念如果是沒有念頭，石頭草木也可成佛，所以要理解這一點。如果乙個人沒有念頭，那就不能靈活啟用，跟木頭人沒有區別了，不能自利，還怎麼利他呢？

隨喜師兄精進！

5樓：善下之

打乙個比方吧，無念就好像你關上了你正在看的電視，電視裡的一切都消失了，聲畫故事情感情緒都關閉了。你與電視之間的聯絡被關閉了，但你那時才能離開電視，走入現實的世界。修行的關鍵是讓你與這個肉身以及與肉身相連的一切暫時切斷聯絡，從而達到分離的第一步。

這個時候你的肉身就好像電視機被關閉了，只是物理的電視機擺放在那裡而已，不會牽制你，不會影響你。而這個時候，那個真正的你就可以自由了。無念的目的，不是讓你變成死人，而是脫下這身皮囊，那個「我」就能顯現，並且脫離假我，進入另一種狀態。

6樓：普波居士

無念就是不起顛倒妄見。如吃飯就是吃飯，更不起其他妄想。學習就是學習，更不起其他妄想。工作就是工作，更不起其他妄想，如是等等，離一切顛倒妄想，心念清淨，即是無念。

7樓：樂寂靜

《頓悟入道要門論》雲：

問：「既言無念為宗，未審無念者無何念？」

答：「無念者，無邪念，非無正念。」

如果真像題主所問的無念就是一點念頭也沒有的話，那和草木金石又有什麼區別呢？

8樓：心淨佛土淨

是的。善知識，智慧型觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。

若得解脫，即是般若三昧。般若三昧，即是無念。何名無念？

若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六識，出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫。

名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。

善知識，悟無唸法者，萬法盡通。悟無唸法者，見諸佛境界。悟無唸法者，至佛地位。

《壇經》節選