1樓：夏目陰陰
首先來看正遷移是什麼：一種學習對另一種學習起促進作用。
再來看順向遷移和逆向遷移。順向遷移是先學習對後學習產生的影響；逆向遷移是後學習對先學習產生的影響。
由此可以得出，溫故知新，是逆向正遷移。
2樓：大zaza
做的試卷上，兩套試卷，兩次出現，答案都是順向正遷移，所以，考試的話，選擇順向正遷移就行。但是心裡要知道還有乙個可能，從另外角度解讀是逆向正遷移。
3樓：常亮
溫故而知新，結合語境理解。「溫故而知新，可以為師矣」，「故」和「新」都是從以前內容中生髮出來的。但是誰前誰後？
誰對誰產生影響？溫學舊知，可以產生新的理解，對之後為師——傳道產生積極影響。可見是先前所學對之後所用產生的影響，故為順向遷移。
一樓這位老師的說法完全脫離語境，受傳統語言學的影響很大。類似「望梅止渴」究竟是第幾訊號系統，這樣涉及特定語境的語句，不能脫離語境憑空理解。
4樓：王利科
這道題的難點不在於教綜知識的考察，而在於對文史知識的考察：考察我們對「溫故而知新」的理解。
如果把「溫故而知新」理解為：溫習了舊知利於新知的學習，則是順向正遷移；而如果把溫故而知新理解為：溫習舊知，並對其有了新的理解——這些新的理解是後來的經驗帶來的，則是逆向正遷移。
那麼，究竟以哪種解釋為準呢？
第一，文史學家們互相也有爭論；第二，爭論當中有相對主流的解釋，主流解釋有二：
在古代，宋朝以後，儒家經典的解釋經過官方的認可，以朱熹的《四書章句集注》為尊：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。
』溫，尋繹也。故者，舊所聞。新者，今所得。
言學能時習舊聞，而每有新得，則所學在我，而其應不窮，故可以為人師。……」意思是，溫習舊的知識，每次對它們都有新的所得。朱熹的這個解釋需要我們腦補一下：
之所以能對舊的知識有新的所得，一定是後面的經驗、經歷對先前的舊知產生了影響，也即後學對先學的作用。因此，溫故而知新是逆向遷移。
在當代，主流解析以楊伯峻先生的《論語譯註》（中華書局，2023年）為主：
子曰：「溫故而知新⑴，可以為師矣。
【譯文】孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。」
【注釋】⑴溫故而知新——皇侃《義疏》說，「溫故」就是「月無忘其所能」，「知新」就是「日知其所亡」（19.5），也通。
他的解釋和朱熹的觀點一致：溫習舊知，並對他們有新的體會、新的發現，而之所以能對舊知有新體會、新發現，也一定是後面的經驗影響了先前所學的舊知，才得來的。因此，也是逆向遷移的例子。
綜上，溫故而知新是逆向正遷移。