1樓：
鳩摩羅什大師翻譯的時候：「觀世音」也叫「觀世念」。
玄奘大師翻譯的時候：「觀自在」自在有「自在天」的意思。至於後來觀音是否是避諱李世民的名諱就要繼續研究和了解了。
佛教漫畫：了解觀世音菩薩。
【畫話】你對出家有啥奇怪的誤會？——恭迎觀音菩薩出家日
2樓：南柯一覺
觀世音也好，觀自在也罷！思維一下這個區別能對自己起多大作用就行了。形上學的問題未必是好事。
其實吧！佛教在世界宗教裡戰力排行絕對是倒數的。再偉大的翻譯家他也只是個和尚。佛教的基本教義也決定了什麼揭竿而起，為了理想而戰鬥什麼的，和他們搭不上邊，所以避諱一些，也非常正常。
3樓：
肯定是，唐時戶部叫民部，為避李世民的名諱，才改的戶部。
唐初名將李世勣，在太宗死後為避李世民名的世字，改名李勣。
魚符本來叫虎符，為避李唐祖先李虎，改為魚符。
這些例子很多的，就不列舉了。
玄奘法師翻譯經書也是給大家看的啊，不迴避這些是不行的。
4樓：慧明
佛教是隨順世間法的。是不參與政治，也不反對政治。翻譯成『觀自在』，一是避諱，避『李世民』的諱。二是為了順口。意思還是和『觀世音』的意思一樣。
羅馬法那麼偉大，為什麼羅馬還是那麼殘暴？
外行人士柴墟渡 從題主的題目來分析，羅馬法偉大 羅馬殘暴，題主說二者衝突，所以提問。首先，羅馬法確實影響深遠，羅馬確實殘暴。關鍵是，這兩者特麼的不衝突啊。羅馬法偉大，和打仗時屠人 販奴，衝突嗎？古代任何一部法，精神或是內容，可能啟發後人，可能被後世繼承，但這不妨礙他們當時在法里規定違反現代人權的內容...