1樓：
1、越王勾踐劍（湖北博物館）：這把劍見證了2000多年前那個臥薪嘗膽的故事吧
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終歸楚。
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
2、西周大克鼎（上海博物館）：20世紀初，潘家60年守護國寶的故事苟利國家生死以
豈因禍福避趨之
3、韓熙載夜宴圖（故宮博物館）：李煜那個年代的故事虞美人·春花秋月何時了
春花秋月何時了？
往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？
恰似一江春水向東流。
2樓：蕪湖路梧桐吾眠
寫在《秋日登洪府滕王閣餞別序》（《滕王閣序》）後的滕王閣詩：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。
長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。
二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。
閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
——宋·陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》
說到「古今多少事」，還有一首膾炙人口些：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
這首是羅貫中《三國演義》開篇詞。
何處望神州？滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
——宋·辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭懷古》
其實說歷史文化韻味，司馬遷《世紀·太史公自序》中說：「罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事」，司馬遷將無序、雜亂的史料變成了歷史，讓歷史變得有意義，他的《史記》也達到「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的高度，想必裡面應該有許多經典的句子吧，可惜我都沒有系統地讀過。
回到引用的詩歌上，為什麼古人在評價歷史的時候，總會發出世事無常的感慨呢？也許同人們喜歡回憶，然後發出感慨有異曲同工之處？
今晚瀏覽了南懷瑾先生的《中國佛教發展史論述》，說到佛教創始人釋迦牟尼時，他說：「縱觀人類歷史，凡是具備大仁大勇聰明智慧型的人物，他們所抉擇的人生道路不外兩條，那就是不為英雄，必為聖賢。即生完成赫赫功業，名揚千古的便是英雄。
英雄事業，充其量作到乙個撥亂世反之正，登生民與任席，可予人類社會乙個短暫時期的安寧或昇平，因而為王稱帝，儼然一世之雄。但歷史的興亡，朝代的更迭，所謂帝王事業往往遺患無窮，因為權勢轉移，看似熱鬧的序幕，實係反為悲哀的下場，到頭誤人誤己，畢竟一無是處。反之，聖賢事業，也許寂寞一生，卻能永遠賦予人們以身心的安泰。
而且整個人類問題，種種紛壇複雜，如果僅從政治權利以求底定治平，那只是世俗的觀點和天真的想法，因為人心的臧否，關涉政治的興衰，一治一亂，迴圈往復，似是歷史的定則，永無究竟的答案。何況除了「民吾同胞」，還有「物吾與也」的宇宙眾生，其問題的存在，也應一概解決」。
3樓：直指繡衣大長秋
首先來個總論：學習歷史的目的是什麼？
「三代以來，雖遠猶近；詩云舊國，其命維新。」——《張君表頌》
（這是一段漢代碑文，也就是著名的張遷碑。當然，古代碑文喜歡引經據典，這段實際的出處是《詩經·大雅·文王》。）
然後，通常大家看到歷史遺跡的時候會有怎樣的情感？
「抒懷舊之蓄念，發思古之幽情。」——（東漢）班固《西都賦》
「音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。」——（唐）李白《憶秦娥》
「人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。」——（唐）劉禹錫《西塞山懷古》
「驪山四顧，阿房一炬。」——（元）張養浩《山坡羊·驪山懷古》
接下來還可以根據看到的歷史遺跡分專題進行懷古，比如天文學方面：
「倬彼雲漢，為章於天。」——《詩經·大雅·棫樸》
「維天有漢，監亦有光。」——《詩經·小雅·大東》
古文本方面：
「薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過？聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。」——（唐）韓愈《石鼓歌》
古代都城方面：
「商邑翼翼，四方之極；赫赫厥聲，濯濯厥靈。」——《詩經·商頌·殷武》
「於穆清廟，肅廱顯相。」——《詩經·周頌·清廟》
暫時想到這些，有想法再補～
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