1樓：解離的真實
從現存的修法和密續以及東密的典籍來看。唐密為下三部密，但實已包含無上瑜伽密之理趣。如東密之修火護摩法，行人觀想身為鼎器，焚一切業力與心識，證真空妙有之境界，此雖為瑜伽密的修法，但事實上已是無上瑜伽密的境界。
2樓：歐麥爾
這是個永遠的謎團了，如果不空三藏傳記的記載屬實，那麼他很有可能接受過無上瑜伽的灌頂甚至有修習。
因為傳記中指出，不空三藏在南天竺遇到普賢阿闍梨，並得到了十萬頌廣本《金剛頂經》的灌頂。
而《十萬頌金剛頂經》中包含有無上瑜伽體系已經是學界的共識。從《金剛頂十八會指歸》看出，不空三藏對整個十八會瑜伽都有所了解和認識，很有可能閱讀甚至修習過其中的無上密部分。
但疑惑就是，《十八會指歸》裡雖然簡介了全套廣本《金剛頂經》，但初會金剛頂經依然佔據了最大的篇幅。而且，不空三藏歸國後依然主要傳授金剛界的修法和儀軌，基本上很少涉及無上瑜伽。
是否可能不空三藏只是粗略翻閱了除初會以外的金剛頂經，甚至只是從阿闍梨處得到了十八會金剛頂經的綱要？或者是否不空三藏迫於中原的文化不同，秘密修持無上密而不顯揚？這已經成為千古之謎了。
除非現在有考古學的重大突破，在某個唐代秘密藏經處，發掘出相關的文獻，才有可能解開這一疑雲。
3樓：無畏光明精舍主人
應邀先了解一下什麼是密教中的「無上瑜伽」：
簡單說，按照頓珠法王的「九乘次第」劃分，無上瑜伽是第九次第。所謂無上，就是再無其上的了義修法。
理論依據是，「當下皆是大圓滿」。與漢地禪宗的「當下即是」，同義！！！
就是說，所有世界與眾生，情與無情，當下皆是究竟圓滿如來。只因妄想覆障淪為幻妄眾生，妄息真顯！！！
其修行的要點，就是《金剛經》中的「無所住而生其心」！！！
與六祖慧能曰：「無相、無念、無住」相同。
與禪宗不同處，是方法形式不同。
此無上瑜伽又分：1、心部。2、界部。3、口訣部。
口訣部又分1、立斷（且卻）。2、頓超（脫噶）
此中又分「上門」與「下門（雙運）」的修法。
特別強調：凡是「有相的分別心」修法，「有相的分別念」修法，都不屬於「無上瑜伽」。
所謂有相，即有：我相、人相、眾生相、壽者相；善惡相、淨穢相、凡聖相、世間相、出世間相、修行相、修證相、次第相，等等等等。
依上述義理，比對唐密修法儀軌，可知其是否屬於無上瑜伽部。
詳見《九乘次第論集》頓珠法王著，許錫恩譯。
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