1樓:
一、見仁見智是自然而然、勢所必然、理所當然。
相對主觀有客觀,
相對唯心有唯物,
相對微觀有巨集觀,
相對已知有未知,
相對相對有絕對,
相對太極有無極;
相對有不斷創造,絕對有不斷侷限;
相對問題會不斷化解,絕對問題會不斷產生。
二、心跳呼吸、冷熱苦甜、吃喝拉撒、恐喜悲怒、思想行為、生死病康、胖瘦美醜、男女老少、壽夭殘健、愚智拙巧、成敗禍福、公私正偏、是非順逆、明暗虛實、親疏利害、治亂分合、連斷彼此、強弱滅生、增減有無、新舊來去等。
三、無極太極解說宇宙自然
空間:其大無外,其小無內;
陰陽:相互消長,此起彼伏;
動靜:陰陽動靜,緩速顯隱。
四、宇宙自然是道
道宇宙自然合和無極太極:
1.一化二:陰、陽,
2.二化三:陰、太中陰陽和合、陽;
3.陰化二:陰中陽、陰中陰,
4.陰化三:陰中陽、陰中陰陽和合、陰中陰;
5.陽化二:陽中陰、陽中陽,
6.陽化三:陽中陰、陽中陰陽和合、陽中陽;
7.合和為一。
人知行自然合和太極無極:
陰中陰陽和合,合情合理:慈、靜、行、退、柔、舍、文、信、曲等;
太中陰陽和合,合理就好;
陽中陰陽和合,合法合理:嚴、動、止、進、剛、取、武、疑、直等。
五、太極道無極
不識廬山真面目,只緣身在此山中;
局內常迷局外清,只因心在此局中;
化去所有及身心,一無所有身山明;
太極有無無極無,易行無有有無通。
六、無極道太極
道是宇宙自然;
一切文化、學術、宗教等,為人體悟道而解說道;
無極零,無無有;太極一,有無有;
無極通同道合和太極。
七、道若有其他的一切世界,都必然符合太極無極;
無極合和道同通太極;
其大無外、其小無內,周而復始、無終無始。
八、宇宙自然自存在
空間:其大無外,其小無內;
陰陽:模擬物事,矛盾統一;
動靜:善惡吉凶,緩速顯隱。
宇宙自存在,空間存在的過程是時間;
自然自存在,陰陽存在的過程是動靜;
自然宇宙矛盾統一。
九、道自存在
相生是相生亦會相剋,
相剋是相剋亦會相生;
道不會僵化,自有變化,
變不會失序,自有規律;
無終無始,生生不息。
十、八卦易經1.先後天八卦南是幹離,互相重疊是同人大有,同人綜大有,錯師比。
2.北互相重疊是師比,師綜比,錯同人大有。
3.東互相重疊是噬嗑豐,噬嗑豐綜賁旅,錯井渙,井渙綜困節。
4.各排列得出:
先天: 後天:
北:師、比北:比、師
南:同人、大有南:大有、同人
西:節、渙、旅、豐西:困、井、賁、噬嗑
東:噬嗑、賁、井、困東:豐、旅、渙、節
東北:小過、中孚東北:頤、大過
東南:大過、頤東南:中孚、小過
西南:觀、臨、大壯、遁西南:公升、萃、無妄、大蓄西北:大蓄、無妄、萃、公升西北:遁、大壯、臨、觀5.南北不變,東西、東北東南、西南西北互換。
6.按上面方法將乙個八卦轉180度同另乙個排列,得出另外24卦,餘十六卦如圖。
2樓:
伏羲應該是乙個部族的名稱吧。這個部族的首領可能就被稱作伏羲,或者是這個部族的圖騰是一種被稱為伏羲的神物。古人知識有限,再加上遠古時期的知識都是靠記憶傳承下來的,伏羲於是從乙個部族名稱人格化為乙個具有天才能力的大帝。
伏羲演化八卦實際上在某種程度上反映了文字的進化史。古代人類曾經有一段時間是靠結繩記事這種方法來記錄事件的,八卦的陽爻陰爻很可能就是結繩記事影象化的一種表示方法。伏羲這個部族很有可能是最先掌握這種記事方法,並藉此揚名天下的部族。
由於知識傳承的工具和方法有限,很多只是在傳承過程中都不同程度的被異化或者是丟失。伏羲被人格化、神人化,八卦從記錄事件的一種符號變成了推算天人之事的工具,並被後世學著做出了哲學化的解釋。伏羲部族是東夷部族的一支。
在東夷部族被炎黃部族打敗並且同化之後,伏羲部族也隨之成為華夏族的一部分。
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