1樓：極殊兵W
以我淺薄的學識來看，這是現代在提到「希臘神話」時顯教和秘教混雜的結果。
顯教即指奧林波斯教，核心是赫西俄德—荷馬體系，神譜敘事主要依照赫西俄德的《神譜》
秘教即指俄耳甫斯秘教，相傳是俄耳甫斯所創，自有一套神譜敘事，感興趣的話可以找《俄耳甫斯教輯語》來看。
赫西俄德的《神譜》裡是沒有「時間」柯羅諾斯的，最早的就是「混沌」卡俄斯，從中生出蓋亞、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯。
只有俄耳甫斯教的神譜敘事裡有柯羅諾斯，不過也分幾個版本。一般來說就是柯羅諾斯在最先，生出卡俄斯和埃忒爾，又在埃忒爾體內產下乙個蛋。蛋中孕育出法涅斯，法涅斯出現時使一切都出現，也就有了天（烏拉諾斯）地（蓋亞）。
同時出現的還有倪克斯。
必須說明一下，秘教含有較多的哲學概念，不能按照常理來理解，包括對法涅斯自身被稱為「最先出生之神」普羅多格諾斯的理解。我個人以為這是指包含柯羅諾斯、卡俄斯、埃忒爾和烏拉諾斯、蓋亞甚至倪克斯在內的神並沒有太多的「人格化」傾向，也就是說祂們並非我們尋常所理解的那種擁有神職掌握權能的人形的神靈形象，而是本身就是祂所代表的那樣東西，只不過有些太虛無縹緲所以用一些現實存在的東西加以象徵。柯羅諾斯就是時間本身，祂的形象是「生有獅頭牛首，中有一神臉」的有翼巨龍/蛇，是對時間的特性的象徵，卡俄斯就是混沌本身，埃忒爾就是太空/以太本身，烏拉諾斯就是天，蓋亞就是地。
阿南刻就是「必然/定數」，因為「必然與時間相連」。她因為必然/定數的這種屬性而成為柯羅諾斯的配偶。
我覺得題主看到這裡肯定乙個頭兩個大，但是俄耳甫斯教確實是很麻煩的乙個東西，我一直對此感興趣，自己找了一些資料看，最後的結果其實也是個不甚了然，簡單總結一下吧：
我們更熟悉的希臘神話，也就是奧林波斯教裡沒有柯羅諾斯，卡俄斯就是最早的神。
俄耳甫斯教相關的神譜中才有柯羅諾斯，柯羅諾斯是時間之神，卡俄斯和埃忒爾是他所生。
現代（尤其是網路上）一些對希臘神話的描述往往混淆奧林波斯教和俄耳甫斯教，如果要系統學習希臘神話的話不能依靠那些東西。
初學者建議不要管什麼俄耳甫斯教，先對奧林波斯教有了解就行了，核心就是赫西俄德的作品（《神譜》、《工作與時日》等）和荷馬的作品（《伊利亞特》和《ODYSSEY》）。年代相對較晚的一些作品可能多多少少受了作為廣為流傳的民間宗教俄耳甫斯教的影響，不過一般問題不大。
俄耳甫斯教相關的作品的話，比較適合的可能就是《俄耳甫斯教輯語》了。
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