1樓：
偶得一段關於「太一救苦天尊」的講解，未能完全覆蓋題目所問，但所析源流精闢透徹，故摘抄在此，與題主分享：
1、古代道教道學哲學先行而神學稍晚神學架構細化之前太一即是用指道的本體
2、神學初始細化與道學相表裡神學表達哲學符合道學這時有十太一九皇太一等東皇太一衹是其中之一它的核心是中皇太一曾專指北極
3、受外來文化宗教的影響道教神學體系駁雜化符合道學的神學體系潛隱神權地位似乎有所下降世俗化的類皇權神學體系地位上公升與深契玄學的逍遙物外的仙道體系並駕齊驅內外互用形成道教神學的特色這時太一專指救苦天尊是道本體的元始天尊的化身神學地位並未下降衹是神權似乎略不彰顯
4、無論從任何乙個角度講太一救苦天尊都未曾化身為莊子道學神學上與莊子沒有關係
再補充一下：
1、關於術數問題太一是以水為本以木為用上文說到九皇太一或十太一都是以中皇為核心所謂「中」有兩個乙個是五行土為尊的中另外乙個就是先天為中這就是比如為什麼道教稱中天紫微北極大帝北斗也稱中斗與此類似太一尊為老君慈悲祈請元始化身（先天為水） 大慈救苦（其用屬木）青玄上帝的名號中青與玄已經很說明含義了
2、關於化身名號經書上確切肯定的是幽冥教主孑然鬼王面然大士都是太一尊的化身也是符合玄學的這裡不得不說到佛教又將這些內容竊取作為佛法宣傳按史無徵與數不合而南方一些民間道士附會庸俗也跟著吆喝甚至做道場時直接將幽冥教主面然大士等等說成是地藏觀音謬甚
3、另外關於東皇太一是十太一或九皇太一之一有很多學者將其等同於太一尊這是明顯的錯誤東皇太一騎九頭鳳凰而太一尊騎九頭獅子雖然九者皆是極陽之意而鳳凰喻南獅子喻中加之以體用之變救苦尊勉強可說為東北東皇太一卻是主東南了東皇太一似乎更符合九天應元雷聲普化天尊的形象含義楚人崇拜東皇太一尊為保護神至今湖北人亦稱九頭鳥皆此意也而救苦尊更符合太一的玄學含義故延續至今
4、宇宙之化有三太初太始太素在道教神學中莊子是太素元精化生的蝴蝶稟道而生託于老子之後闡述道學與救苦尊沒有關係於經亦無據
2樓：
唔………………第一他是天庭六御之一…………東極青華大帝…………
第二…………據說他有十個化身…………有的說這是十殿閻羅…………另外這就是十方的來歷…………
第三…………據說他就是太乙真人…………六御除了昊天之外似乎先天神就沒有了
太乙救苦天尊與觀音菩薩誰早？
瀚海 佛教的觀音我不了解。道教最早出現觀音是應該是出於元始靈書中篇東方八天先天文隱語裡面的 旦婁阿薈無惒觀音 此觀音為天帝之隱名。從宗教角度此文成於先天，為元始天尊所撰，靈寶天尊所傳。從實際歷史角度，此文最早出現於南北朝時期。太乙救苦天尊最早可追溯至戰國時期對太一神的崇拜。 R.和誠 你信誰就誰早，...
請問道教的上清靈寶天尊與太一救苦天尊是什麼關係？
雷斯道人 道教神仙系統錯宗複雜，不好以上下級分類，說是同事更合適。當然上清靈寶天尊為三清之一，是公認最重要的三神之一。相比來說，太乙救苦天尊雖然位置很高，但相對份量比前者輕一些。我個人認為，傳統的太一和三清應該是兩個系統，因為太一和三清按字面意思來理解是同義詞，都是世界之祖。也有人說太一就是太清，理...
如果乙個人把其潛意識內容全部變成顯意識的，會怎麼樣？
公尺飯香香軟軟 潛意識由 情感 情感就是心 驅動。顯意識由 理智 理智就是腦 驅動。潛意識本是表盤下的齒輪，深處的靈魂。潛意識影響了 對自己的認知，對世界的認知，對於身處於這個世界的認知。潛意識能輕鬆騙到顯意識 平時大腦面對事件做出的第一反應基本都有潛意識默默的參與。潛意識會反省，總結規律 所以人的...