1樓：陳蓓蓓
《道德經》一書,無不體現自然的精神,實際上,老子的思想全部來自自然的啟示,《道德經》五千言,可以歸納為四個字,那就是「道法自然」,這是這本書的核心和靈魂.老子揭示自然的目的,就是要人們向自然學習,以「天之道」指導「聖人之道」：天地不仁,以萬物為芻狗；聖人不仁,以百姓為芻狗.
天之道,利而不害,聖人之道,為而不爭；天地長久,天地之所以長且久者,以其不自生,故能長生.是以聖人後其身而身存先,外其身而身存.以其無私,故能成其私.
江海之所以能為百穀王者,以其善下之,故能為百谷王.是以聖人之慾上民,必以言下之；欲先民,必以身後之.
2樓：solon
現在的通行本是被儒教篡改過的愚民版本。
第一句就全改亂了。真相是
怎樣理解「道可道非常道；名可名非常名」？
改乙個字給法家扣屎盆子
為什麼老子認為法令越明晰，盜賊越多？
改天道與人道對立來證明孔老二的仁義是天之道https://www.
zhihu.com/question/21828706/answer/698954785斷章取義，讓大家看的暈頭轉向以為是講修煉成仙https://www.
3樓：
建議題主去網上找找，郭店楚簡和馬王堆帛書的原本來看看。個人的理解是道德經的流傳的過程中出現了很多變化，這種變化有一些是傳抄中的無意之失，有些則是學術之爭。最初，道家與儒家可以說是一脈相傳，一顯一隱的關係，論語中就出現了很多道家式的隱士，兩者並無太大的矛盾。
到了戰國時期，兩家都發展壯大，門戶之見已成，出現了很多批判儒家孔子的東西。這些東西的出現並不一定就是對原文的扭曲，在本人看來其自有其存在的根源。對於題主，本人想說的是自己的理解最重要，畢竟現實大多還是我注六經嘛。
4樓：臥看游絲
《道德經》是先秦各種名著中唯一一本有點學術追求的一般人也需要參考各種不同版本去閱讀的書。其他的先秦名著基本可以信任傳世本，或者起碼在各個流傳的版本中文字出入不算大，但是《道德經》有比較大的文字出入……連名字都不一樣好麼……有的直接說是《德道經》……道德經只有五千多字，所以裡面一些字的出入對意思的影響非常大……現在馬王堆帛書的版本和傳世本就有不小的出入，可見到漢代為止，《道德經》還流傳著一些不同的版本。
先秦兩漢的書全靠傳抄，而且基本不抄完……也就是很多只抄其中幾篇，所以從劉向劉歆父子整理書籍之前，很多書都是沒有全本的， 有全本的在不同版本之間也有不少的文字差異，這個是可以想見的。以前很多人直接靠背書，然後默寫的，背錯行很正常，背一半按照自己的想象加點東西減點東西也正常……有一些是乙個人讀乙個人寫的（漢字如此多同音字、近音字，那就是坑啊，所以古書中大量出現通假字，有些字我們今天都不知道為啥通假，因為古音和今音已經有了很大的差異）。甚至比較惡毒的是直接篡改經典支援自己的論據……這個有些古人也幹得出來……所以……基本上每一本傳世的先秦文獻，文字上都是經過修改的。
還有一點就是，很多人認為先秦無嚴格意義上的私家著述。比如《論語》《孟子》《荀子》《莊子》啥的，都是成於眾人之手，而不是乙個人寫的。既然是成於眾人，那就一定在流傳的過程中有所謂的「篡改」。
因為本來就是大家一起寫的，這個沒有固定的作者，其實也談不上篡改。《道德經》的成書也是如此，起碼我自己覺得是如此，不像是乙個人一氣呵成寫完的……有人用語言學的方法研究各種經典，想確定其成書年代，比如雙音節詞什麼時候開始使用之類的。但是其實這個是有風險的，因為考慮到成於眾人之手這點，一本書的成書可能是乙個非常漫長的過程，而不是乙個時間點，所以可能帶有各個時代的文風。
但是其表達的思想，可能是比較古老的。
綜上所述，如果《道德經》真的如一般看法是起於春秋末年到戰國的話，其成書的過程中一定是被不斷修改的。
您曾經或者現在有沒有覺得以《道德經》，《易經》，《孫子兵法》等等書籍組成起來的古老國學是一種偽科學？
仙閣書庫 孫子兵法誕生兩千多年來，從本質上揭露了戰爭的規律，極少有哪本兵書既適用於原始戰爭，又適用於古代冷兵器戰爭，同時又適用於現代化熱兵器戰爭，究其原因，還是因為孫子兵法對戰爭本質規律有著深刻的認知和揭露，這就是科學，掌握規律，利用規律，所以說，說古老國學是偽科學是不成立的。 趙冬 我想，這本身不...
有沒有很熟悉道德經的朋友？聽說馬王堆出土的和流行的版本就不一樣？
可道非恆 如此一問似有求知的慾望與渴求 你問我 我不想去赴宴，請告訴我此宴中各道菜的的味道？我答你 我不想做飯，給你談談我理解之佳餚的感覺吧 如此，於美食欣賞和營養攝入，又有何干？ 夏侯雪 今天流行的版本，要麼是河上公注本，或者是王弼注本馬王堆版本，為帛書 分甲乙兩種 還有郭店版的竹簡 為什麼會不一...
第一次看道德經，有沒有好的書籍可以推薦？
推薦南懷瑾先生的 老子他說 老子 又稱 道德經 是道家學派和道教最著名的一部經典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五千文，以 道 為核心，建構了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體系。老子他說 是南懷瑾為 老子 作的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對 老子 的內涵作了充分的闡解...