1樓：
他接手的時候，少林可謂殘破不堪。他一路將少林寺帶到今天這種地步，幾十萬登封父老鄉親多多少少都直接或間接享受過少林寺帶來的名利。
恩歸爾等，過由我背，孰是孰非，重要麼？
2樓：茶和他
能讓反對者，政敵無計可施，無懈可擊的領導，你只要是他的人，你就會很放心。
但是有一股他都控制不了的力量收拾他的時候，你會樹倒猢猻散。
少林寺，民宗委，老主持，普通僧侶，周圍村民，至少大多數在這棵樹上的人都支援他
少數派沒有力量
此回答適合全國所有合法的（宗教活動場所管理條例）的權利鬥爭。
3樓：淮南
就是改革大潮中的乙個普通的企業家
成功把少林寺這個即將倒閉的老舊企業成功救活並發展了起來
修為談不上，但也不是乙個壞人，比某些沽名釣譽的強多了
4樓：座中皆是豪英
少林寺是個產業！
是一系列產業！
釋永信就是把乙個瀕臨倒閉的小作坊，做到世界馳名商標的ceo。
你以為當年做少林方丈是啥光榮的事啊？
5樓：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
布施無住相，持戒在本心
忍辱無嗔言，精進本無形
禪定在心間，般若不用尋，
前幾年去過少林，深山中的千年古剎，人來人去，熙熙攘攘，果；
如果沒有他的努力，此果何來？
雖然是禪宗祖庭，當時也就是乙個破廟而已。
頂禮一代禪宗大師，永信大和尚。
6樓：該死的二十六歲
讓我驚訝的是，少林寺裡面並沒有超高消費和強制性消費，連大雄寶殿的香都是散放在那裡每個遊客可以免費拿三根去燒。
所以有時我不明白某些人在說啥。
我2023年和朋友去的，弗蘭人。
7樓：「已登出」
佛教的經典叫《大藏經》
是所有佛經的集合。
本質上沒有乙個流派應該讀這個東西。為啥呢？
比如我們法相宗，肯定是《因明》入門，然後讀師地論，或者二十論。
但是目前佛教界這個佛學的東西
很明顯水平……
隨他們開心吧。
釋永信有佛心。
哪怕他也做了惡。
8樓：德瑪西亞
我在登封實習，當地人都是罵釋永信的。
當地人不去武校，都是外地人來學的。
不管你信不信，反正我是不知道了。
又沒接觸過，怎麼知道人怎麼樣
9樓：少昊
多查查相關資料，多問問這個人的品行，你應該就會明白
而不是天天看各種亂七八糟的報社出的所謂的報紙，然後被一群無知，嫉妒，醜惡的人帶進溝裡
10樓：[已重置]
釋永信當方丈時代是少林寺最好的時代，起碼少林寺高高僧們不在對當地農民收租，也不再擁有初夜權了。
你以釋永信之前的方丈多好？
抗戰勝利後和解放後大批少林寺高高僧被審判槍斃，罪名是「漢奸罪」
見皮定均將軍回憶錄-鐵流千里，1960版
11樓：
這世界上真的是有錢就能為所欲為！比什麼佛法靠譜多了。
沒錢怎麼會有這麼多不明真相的吃瓜群眾？怎麼會有這麼專業的洗地姿勢？乙個個都說得好像是釋永信的小舅子似的。
少林寺發展到現在是廟裡有礦還是生產cpu的？都不是吧。
做人，心裡有著慈悲自己就是佛。
12樓：艾爾蘭塔
部分人的特點就是喜歡以聖人標準評判他人，並且會為了發現他人一星半點的不好甚至「不合理」而歡欣鼓舞，彷彿如此一來自己就高出被評判者遠甚
當然了，實在找不到他人不好的時候，他們也可以憑空臆造出一些不好和不合理，然後就可以以此為證據宣揚自己勝利了
13樓：施捨歲月
按理說要高僧才有資格當大廟方丈。所謂高僧一是要德高、二是要佛法高。而不在於年齡、不在於出身、更不在於會不會經商。
永信方丈佛法高不高不清楚，因為沒有見他出過什麼書、講過多少法。至於德高不高不好說，僅從表面上看開著豪車、用著高檔手機，德高不到哪兒去。
14樓：馬強
當地人管方丈不叫方丈，叫大當家的，當家的經營有方，附近的武校茶樓飯館，都跟著沾了光了。大家對大和尚還是服的，甭管是什麼組織，能經營有方，能恩澤四鄰，其實就夠了，你還要什麼呢。別的地方的佛就不是佛了，別的地方的和尚就是假和尚了嗎。
宗教這個事本來就是個虛的，別整那些沒用的，你拜了佛了，我掙著錢了，皆大歡喜，要舉國皆是無神論者，寺院荒廢，和尚自然也就找別的營生了，中國那麼多大廟，不都是跟少林寺似的，開起門來做生意嗎。掙不著錢這廟這僧如何維持，不偷不搶，算是掙來的錢，有些人眼紅，無非是嫌人家掙得多，說人家荒廢佛法，這佛法這個東西，它有頭兒嗎，它根本就沒頭嘛，釋迦摩尼祖師吃信徒供奉的肉吃壞了肚子而死。中華佛法卻禁止吃肉，這不是跟祖師起衝突嗎，佛本意覺悟，你們卻編出來一堆塑像，把佛安到這些具體的塑像腦袋上了，這塑像就是覺悟了嗎。
15樓：襪子滿天飛
文化傳播需要品牌運作，需要商業運作！你以為像少林寺這麼大的文化品牌，靠乙個精通佛理但每日只知道誦經禮佛的古板老和尚能夠運作得了？少林寺的方丈必須是乙個人情世故練達，長袖善舞且通曉商事的人物！
這個位置，即便是商海浸淫幾十載的老油條都不一定能勝任！
16樓：民莫能名
方丈和住持都是要負責管理寺廟僧眾的，也就是說，是要和俗世各種關係打交道的，這些要占用大量精力時間，而人的精力始終有限，所以，方丈住持的佛法修行並不要求絕頂，那是脫去世俗職責後才去追求的，可如果缺少專門用來管理寺廟應對世俗的人，根本就無法安靜自在地修持，相反，寺廟越繁榮發達，越能給一心修持的僧人提供好的修持環境。
因此，作為方丈或住持，最大的職責就是讓寺廟旺盛起來，而不是修持自身。
再來看釋大溼的各種事蹟，也就不足為奇了。
17樓：
論中國人最喜歡道德綁架的職業：醫生，老師，現在看來還有出家人。
這三者在世俗人的眼裡是不可以有錢的，一旦他們賺錢了，總會有人覺得他們沒有職業道德。
他們認為，做醫生，就該懸壺濟世，賺什麼錢呢？你的職業就是救人！
他們認為，做老師，就該燃燒自己，照亮別人，不是說你是園丁麼？賺什麼錢？
所以他們理所當然地覺得，出家人也不該有錢，也不該賺錢！
你都遁入空門了，怎麼還想著錢啊錢的，這不是褻瀆佛教麼？
可他們誰也沒想過，醫生是人，老師是人，出家人也是人。他們需要生存，他們也要活下去。
憑什麼你們在外面賺錢嘩啦啦的，卻不允許一座寺廟有自己的經營方式呢？
你們普通人，都會去寺廟，祈求菩薩，讓自己公升職加薪。可卻不允許和尚有經濟理念，去經營好乙個寺廟？
古時候農民起義，農民不知道分辨誰好誰壞，他們只知道誰給他們飯吃就跟誰
同樣，誰能把少林寺經營好，就讓誰做主持，釋永信不做誰做？
18樓：肖申克伯爵
肯定不是完人，但一定是能人。
可以參考上面那些沒有什麼後台的大領導，哪個不是年紀輕輕就受到重用，能力這個東西是藏不住的。
原來公司有個副經理，早年在本地麵粉廠工作，大學畢業進了單位沒兩年就到最重要的儲運科當科長，然後破格提副廠長，一千多人的廠子，魚龍混雜，但是人家年紀輕輕就能在那個位置上坐得住，工作安排的穩當，上下打點的也明白。
後來廠子倒閉，去了別的公司，很快就乾到副總，在我原來的公司也是，一年到副總，公司上下大事小情安排的妥妥當當，下面的人服氣，老闆離不開。
肯定不是完人，但必定是個能人。
19樓：阿博
看了大部分回答，很感動，十年的佛教徒，見過聽過經歷過的很多，保持正見很難，不人云亦云的也很難，人就是這樣，先入為主的觀念很難改變，我們都太在意外在忽略了事物本身。
20樓：
原來看微博啊啥的，對他印象極差。
後來發小出家，真正學佛之人，
後來跟他偶爾提到釋永信。
他說他是乙個真正功德無量之人。
因為是他說的，所以我信，真心話。
21樓：伯爵
和尚不過是社會職業的一種，乞丐也好，打工也罷，務農也是，形態上大同小異，他只是能力好運氣高混成了CEO,渡人渡己也罷，形態展現方式不同，沒什麼大驚小怪的。
22樓：安妮
我看過他的簡介，從少林寺裡面做飯的慢慢成方丈的？
我不知道他是怎麼樣的人，但是少林寺確實是發展的很好，而且也確實在做好事，我上初中的時候有緣跟乙個我們班被少林寺慈善機構資助的女孩臨床，知道了我們初中其實有很多這樣的孩子，少林寺資助他們上學，給他們找寄養家庭，還分配生活用品，還可以憑自己意願跟著師傅學功夫。如果不是她告訴我，根本看不出來有這麼背後的故事。
我記得小時候登封還有傳說方丈的床板下面藏的都是現金，還有傳說他有好幾個老婆的，具體真假不知道，三人成虎，壞的事情傳的多了越來越有鼻子有眼，反而是真正在做慈善，實實在在幫助個人或家庭的傳播的比較少。
23樓：山抹微雲
唉。可笑，佛教首先是乙個信仰，它不是乙個生意。
釋永信他不是乙個佛教徒，他是一名商人。
這還能怎麼說呢？
佛教沒落，始於今日。
24樓：
答案被刪，呵呵。
主張出世和淡泊名利的云云眾神，卻需要世俗和虛偽的供奉保持繁榮，到底是民眾的愚蠢還是眾神的虛妄？
這個話題突然又火了，而且和以前畫風截然相反，高讚基本都是一片倒的誇讚，花了不少公關費了，那公關的原因是什麼呢？這恐怕也是原答案被刪的原因。
25樓：「已登出」
以前少林寺不像現在，有多少多少輝煌。當時窮得很。。別人一不小心做大了，當時他也沒想到啊。。所以我們現在的人看來就是什麼陰謀論什麼什麼的
26樓：殷成嶽
他是乙個成功的企業家集，將少林寺這個品牌發揚光大，只是沾染了太多俗氣，不是乙個好和尚。
但是不是還有那句話麼？
我不入地獄誰入地獄
只是現在，不再需要他釋永信了，可以好好做個和尚了，
27樓：
我見過永信大和尚，不是外界有的人傳的那樣的。學誠你們知道嗎？是我的老鄉。他有問題他就下來了。如果永信大和尚有問題，他能不下來嗎？
28樓：
不算回答，算這個問題下的乙個小疑惑吧。
很多答主都引用了釋永信的一段採訪，大意是說他剛來少林寺的時候，整個少林就剩下二十多個人，其中9個老人，只靠幾十畝地生活。
在下的疑問在於：千年少林武功，包括但不限於72絕技，各類拳法棍法等等蓋世武功，在當年（80年代）難道只有這二十幾位僧人在操練？
就算這二十幾位都是不世出的奇才，也不可能把所有絕學都玩轉吧……更何況還有少林寺千年積澱下來的佛法呢？
所以當今少林寺的武功、佛法，都怎麼來的呢？
佛法方面可以理解，靠僧人潛心研讀佛經、修行以及佛學界的共同努力，恢復少林風貌想必不難；
但是武學只靠讀拳譜、看書是不可能學的好的。
難道現在各種少林武功，都是後人半繼承半自創的嗎？
（偏題了，本回答無關釋永信的事，逃
29樓：沒有馬的騎兵
看過《金瓶梅》就知道，遠在明代，就有了讀書人諷刺和尚藏汙納垢的段子了。蘭陵笑笑生筆下的出家人，和尚有好有壞，道士也有好有壞。應該說，都是取自現實生活的題材。
而現在網路發達了，這種事更是廣大網友取笑的好段子，釋永信也算是為廣大群眾服務了一把。
平心而論，任何宗教都是需要經營和傳銷的。而古代時的方丈也不過就是這樣，中國和尚不靠化緣，靠香火土地活著。如果沒有乙個好的方丈，飯都吃不上，該怎麼念「阿彌陀佛」？
因此，宗教世俗化是自古使然。尤其做的大的寶剎，沒乙個不是安利的好的。釋永信的悲哀在於，中中國人對過往古代的和尚德行看的太高。
認為他（釋永信）敗壞了佛門。而實際上，釋永信也不過就去活在現代的古代和尚而已，依舊沒變，變的是人心！
換句話說，和尚不弄香火，這群人怎麼創造價值？沒價值自己都養活不了自己，zf要你何用？
因此，洒家從來不去寺廟裡請香。佛像該拜就拜，但沒必要惠及那群和尚。畢竟中國莆田系寺廟也實在太多了，把錢給那幫鱉，半分功德得不到不說，反而讓自己被他們當sb看，多麼不值！
身為佛門中人的釋永信為什麼不能像其他僧人那樣脫離俗世的糾纏？
六塵緣影 我看成了，佛門中人為什麼不能像釋永信那樣脫離俗世的糾纏。容我問一句你們什麼時候能跟釋永信那樣脫離俗世的糾纏啊？容我再問一句，你們什麼時候給釋永信乙個道歉啊？啊啊啊啊！ 跟著謝丹師兄進來的。如果大和尚 脫離俗世糾纏 找個地方 清淨修行 去了。這樣，我們就滿意了麼？我們會不會還是一樣鄙視他，什...
為什麼關於釋永信的問題，微博上詆毀的偏多，知乎上為他解釋的偏多？
題主既然已經用上 詆毀 一詞，自然已經站好隊伍了。可題主真的確定那是 詆毀 嗎？恐怕不一定吧？我想更多人也是這樣，在半信半疑中隨了大流。 遊戲人間 若要佛法興，唯有僧讚僧。首先佛教界人士作為乙個佛教徒，是不能夠對另乙個佛教徒，特別是高僧有任何批評的，否則就是犯了菩薩戒，薩婆多毗尼毗婆沙 甚至提到說，...
為什麼知乎這麼喜歡死理性派？ （如釋永信事件，凡說道沒有親眼看見證據就無罪的回答往往會得到大量的贊）
怎麼著中堂咱反吶 這是 死理性派 在知乎上被侮辱的最慘的一次？假如他們真是死理性派，他們就會把嘴閉上，而不是編什麼 和尚有罪是因為他胖 的段子。疑罪從無 誰主張誰舉證沒問題，但是預設立場就不好了。 八戒 大家講究的講事實說道理到你那兒成了一根筋，你卻覺得不知情況亂猜亂想大放厥詞就是可愛的預見。知道預...